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Die natürliche Rechtsnorm : Das Naturgesetz 87In der analogen Allgemeinerkenntnis liegt auch der Grund, warumdie thomistische Philosophie nicht einfach von den ontischen Bedingungenspricht, gemäß welchen Soll möglich werden kann, sondern von einerechten Konkretisierung universaler Sollprinzipien.Die Naturrechtsprinzipien in der Anwendung: die naturrechtlichen Schlußfolgerungen- Von der naturrechtlichen Norm zum NaturrechtDie rationalistische Naturrechtsauffassung war dem Mißverständniserlegen, der praktische Syllogismus sei nichts anderes als die Subsumtioneines konkreten Sachverhaltes unter ein universales, univokes Prinzip,wie man etwa von hundert gleichen Einheiten auf jede einzelne Einheitschließt. Der Grund dieses Fehlschlusses war wohl die Annahme, daß dasNaturrecht nach Art eines subjektiven Rechts im Rechtsanspruch einesindividuellen Menschen bestände, der sich gegen die anderen gleichenIndividuen zur Wehr setzt. Der Weg von den Naturrechtsprinzipien, vomobersten rechtlichen Soll, also von der Gerechtigkeitsforderung, biszum konkreten Soll, dem hic et nunc geltenden Naturrecht, ist viel verwickelter.Er führt über die Kenntnis der konkreten Seinsbedingungen.Diese aber sind, wie öfters betont, nicht nur Bedingungen des kategorischenImperativs. Da die Natur der Sache das wesensgemäße Objektunserer praktischen Vernunft ist, besitzen auch sie Normbewandtnis (a).Außer diesen ontischen Bedingungen spielen aber auch konkrete,unabänderliche sittliche Bedingungen mit, denen zwar, weil sie der Normwidersprechen, nicht Normkraft, aber doch normrestringierende Funktionzukommt (b).Mit der Unterscheidung zwischen dem universalen Prinzip und derkonkreten Formulierung stehen wir vor der geschichtlich berühmtenUnterscheidung zwischen primärem und sekundärem Naturrecht. Allerdingshaben wir damit erst eine der in der Geschichte wirksam gewordenenUnterscheidungen zwischen primärem und sekundärem Naturrecht.Es gibt noch eine andere, nicht eigentlich rechtsphilosophische, sondernentwicklungsgeschichtliche Sicht dieser Unterscheidung, die den idealenUrzustand als primäres Naturrecht, den späteren, durch die Hinfälligkeitdes Menschen gekennzeichneten Naturzustand als sekundäres Naturrechtbezeichnet (vgl. weiter unten).a) Die Natur der Sache als normgestaltende Wirklichkeit. - In derrationalen Analyse einer konkreten, noch zu gestaltenden Wirklichkeitversuchen wir instinkthaft, die verschiedenen vorgegebenen Seinsbedin-