Diplomarbeit - Notfallseelsorge in Deutschland
Diplomarbeit - Notfallseelsorge in Deutschland Diplomarbeit - Notfallseelsorge in Deutschland
Markus Reuter Notfallseelsorge durch die Bistumsleitung keine Beauftragung und sind somit nicht über die Kirche versichert. In diesem Zusammenhang warnt das Bistum Mainz auch seine Hauptamtlichen vor der Mitarbeit in eigenständigen Vereinen, da hier über den kirchlichen Arbeitgeber keine Versicherungsschutz erfolgen kann. Dieser Versicherungsschutz umfasst, bei einer Beauftragung durch das Bistum, entsprechend den diözesanen Richtlinien für Angestellte, eine Unfall- und Haftpflichtversicherung. Das Bistum sichert die NFS in ihrem Gebiet finanziell ab. Zwar sollen zuerst und vorwiegend andere Gelder zur Finanzierung der NFS herangezogen werden, aber das Ordinariat übernimmt im Bedarfsfall die Kosten für die Ausrüstung der Notfallseelsorger und auf Antrag gewährt es Zuschüsse für laufende Kosten. Dagegen werden keine Gelder zur direkten Finanzierung der NFS bereitgestellt. 155 Es erfolgt keine Aufwandsentschädigung für die Bereitschaftszeit der Notfallseelsorger, aber die Zeit für einen Einsatz wird als Arbeitszeit angerechnet. Im vierten Abschnitt geht die Rahmenordnung auf das Zeugnisverweigerungsrecht ein, das Priester und Diakone besitzen. Dieses Recht kann demnach durch Beauftragung auf einen Mitarbeiter übergehen, wenn dieser unter bestimmten Voraussetzungen als Vertreter des Ordinierten seelsorgliche tätig wird. 156 Verantwortlich für die Rahmenordnung zeichnet der Generalvikar; die Tätigkeit der NFS ist dem Seelsorgeamt unterstellt und dabei dem Fachbereich der Polizei- und Gefängnisseelsorge zugeordnet. 155 Vgl. dazu Gesprächsprotokoll Michalik im Anhang. 156 Vgl. dazu Gesprächsprotokoll Michalik im Anhang, insb. Fußnote 1. 70
Markus Reuter Notfallseelsorge 5.4. Vergleich der Ergebnisse Bei beiden Kirchen lässt sich ein Konsens in der Notwendigkeit der Arbeit der NFS feststellen. Beide sehen dies als einen Teil ihres pastoralen Auftrags an und fördern die NFS im Grundsatz. Doch scheint auch hier die evangelische Kirche progressiver zu agieren, wohingegen die katholische Kirche bei der Thematik der NFS zurückhaltender und passiver wirkt. „Man will ein ‚getrieben werden‘ verhindern und die verschiedenen Organisationsformen und Arbeitsweisen ‚in Ruhe‘ beurteilen und Unterstützung im Einzelfall zielgerichtet leisten.“ 157 In einem direkten Vergleich, wie die beiden großen Kirchen in Deutschland die NFS in ihre seelsorgliche Arbeit eingliedern, scheint es, als reagiere die katholische Kirche ‚lediglich‘ auf das Entstehen der NFS und versuche diese dann in ihre Strukturen und Organisation einzubinden. Die evangelische Kirche hingegen scheint wieder progressiver vorzugehen und weiterhin aktiv das Entstehen von NFS in ihrem Bereich zu unterstützen und zu fördern. Dies wird am deutlichsten durch die Schaffung eigener Stellen für die NFS. Aber auch bei der Finanzierung, durch das Bereitstellen von eigenen Mitteln für die NFS-Organisationen vor Ort, erscheint die evangelische Kirche offener. 158 Jedoch führt die grundsätzliche Übereinstimmung zu einer ökumenischen Zusammenarbeit in vielen Gebieten Deutschlands, in dem evangelische und katholische Seelsorger gemeinsam das Einsatzteam und die Organisation der NFS übernehmen und diese Projekte personell, materiell und finanziell unterstützt werden. Dabei gehen die Kirchen jeweils einen eigenen Weg bei der Art und Umfang der Unterstützung. Zu hoffen bleibt, dass sich die Übereinstimmungen weiter ausbauen lassen und auch staatliche und behördliche Stellen in die NFS mit integriert werden, um so die NFS weiter auszubauen und ein flächendeckendes Hilfsangebot in Deutschland zu schaffen, um Menschen in Notsituationen seelsorglich beistehen zu können. 157 Nach einer Aussage von Joachim Michalik, zitiert nach dem Gesprächsprotokoll Michalik im Anhang. 158 Vgl. dazu Gesprächsprotokoll Michalik im Anhang. 71
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Markus Reuter <strong>Notfallseelsorge</strong><br />
5.4. Vergleich der Ergebnisse<br />
Bei beiden Kirchen lässt sich e<strong>in</strong> Konsens <strong>in</strong> der Notwendigkeit der Arbeit der NFS<br />
feststellen. Beide sehen dies als e<strong>in</strong>en Teil ihres pastoralen Auftrags an und fördern<br />
die NFS im Grundsatz. Doch sche<strong>in</strong>t auch hier die evangelische Kirche progressiver<br />
zu agieren, woh<strong>in</strong>gegen die katholische Kirche bei der Thematik der NFS zurückhaltender<br />
und passiver wirkt. „Man will e<strong>in</strong> ‚getrieben werden‘ verh<strong>in</strong>dern und die verschiedenen<br />
Organisationsformen und Arbeitsweisen ‚<strong>in</strong> Ruhe‘ beurteilen und Unterstützung<br />
im E<strong>in</strong>zelfall zielgerichtet leisten.“ 157<br />
In e<strong>in</strong>em direkten Vergleich, wie die beiden großen Kirchen <strong>in</strong> <strong>Deutschland</strong> die NFS<br />
<strong>in</strong> ihre seelsorgliche Arbeit e<strong>in</strong>gliedern, sche<strong>in</strong>t es, als reagiere die katholische Kirche<br />
‚lediglich‘ auf das Entstehen der NFS und versuche diese dann <strong>in</strong> ihre Strukturen und<br />
Organisation e<strong>in</strong>zub<strong>in</strong>den. Die evangelische Kirche h<strong>in</strong>gegen sche<strong>in</strong>t wieder progressiver<br />
vorzugehen und weiterh<strong>in</strong> aktiv das Entstehen von NFS <strong>in</strong> ihrem Bereich<br />
zu unterstützen und zu fördern. Dies wird am deutlichsten durch die Schaffung eigener<br />
Stellen für die NFS. Aber auch bei der F<strong>in</strong>anzierung, durch das Bereitstellen von<br />
eigenen Mitteln für die NFS-Organisationen vor Ort, ersche<strong>in</strong>t die evangelische Kirche<br />
offener. 158<br />
Jedoch führt die grundsätzliche Übere<strong>in</strong>stimmung zu e<strong>in</strong>er ökumenischen Zusammenarbeit<br />
<strong>in</strong> vielen Gebieten <strong>Deutschland</strong>s, <strong>in</strong> dem evangelische und katholische<br />
Seelsorger geme<strong>in</strong>sam das E<strong>in</strong>satzteam und die Organisation der NFS übernehmen<br />
und diese Projekte personell, materiell und f<strong>in</strong>anziell unterstützt werden. Dabei gehen<br />
die Kirchen jeweils e<strong>in</strong>en eigenen Weg bei der Art und Umfang der Unterstützung.<br />
Zu hoffen bleibt, dass sich die Übere<strong>in</strong>stimmungen weiter ausbauen lassen und auch<br />
staatliche und behördliche Stellen <strong>in</strong> die NFS mit <strong>in</strong>tegriert werden, um so die NFS<br />
weiter auszubauen und e<strong>in</strong> flächendeckendes Hilfsangebot <strong>in</strong> <strong>Deutschland</strong> zu schaffen,<br />
um Menschen <strong>in</strong> Notsituationen seelsorglich beistehen zu können.<br />
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Nach e<strong>in</strong>er Aussage von Joachim Michalik, zitiert nach dem Gesprächsprotokoll Michalik im Anhang.<br />
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Vgl. dazu Gesprächsprotokoll Michalik im Anhang.<br />
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