Diplomarbeit - Notfallseelsorge in Deutschland

Markus Reuter Notfallseelsorge
4.2 Theologische Reflexion
Eine theologische Reflexion der NFS ist auf den ersten Blick gar nicht so leicht. Gehen
wir zunächst von dem aus, was uns das kirchliche Lehramt an die Hand gibt, so
finden wir im Laiendekret des Zweiten Vatikanischen Konzil folgenden Abschnitt:
„Der barmherzige Sinn für die Armen und Kranken und die sogenannten caritativen
Werke, die gegenseitige Hilfe zur Erleichterung aller menschlichen Nöte, stehen
deshalb in der Kirche besonders in Ehren. ... Das caritative Tun kann und muß heute
alle Menschen und Nöte umfassen. ... die christliche Hilfe [muß] sie suchen und finden,
alle Sorge für sie aufwenden, um sie zu trösten und mit tätiger Hilfe ihr Los zu
erleichtern." 128
Hier finden sich jene Elemente wieder, wie sie bereits bei den biblischen Zeugnissen
dargestellt wurden. 129 Die konkrete Hilfe in Notsituationen und der Trost und Beistand
werden gefordert, um den Menschen zu helfen, die in Not geraten sind. Zwar
werden die Nöte nicht weiter dargestellt, doch umfasst die Formulierung „alle Menschen
und Nöte“ eben alle Notsituation, also auch die Indikationen der NFS. 130 Auch
die Art des Trostes und der Hilfe wird nicht genauer gefasst, doch die Aussagen „mit
tätiger Hilfe“ und „um zu erleichtern“ sind hier ein klarer Maßstab, an dem das Tun
gemessen werden kann. Nicht die Suche nach möglichen Auswegen oder das Sinnen
über den Grund des Geschehens stehen im Mittelpunkt, sondern die konkrete
Hilfe und der Trost – im Sinne des gemeinsamen Aushaltens – wie sie bereits mehrfach
dargestellt wurden 131 , sind gefragt.
Da die oben zitierte Passage aus dem Laiendekret stammt, gibt sie an dieser Stelle
auch ein klares Argument dafür ab, dass die Tätigkeit der NFS nicht nur auf Ordinierte
beschränkt sein sollte. Denn wenn das Lindern der Not nach dem Zweiten Vatikanischen
Konzil (auch) eine Aufgabe der Laien ist, so kann ein Laie – nachdem er
sich für diesen Dienst vorbereitet hat – auch den Dienst der NFS verrichten. An dieser
Stelle wird nicht weiter auf die Frage eingegangen, ob der Dienst der NFS auch
von hauptamtlichen Mitarbeitern wahrgenommen werden sollte. Den Hauptamtlichen
in der Seelsorge stehen in jedem Fall, nach der obigen Aussage des Zweiten Vatikanischen
Konzils, die Mitarbeit in der NFS offen.
Einen weiteren Ansatzpunkt für die Theologie der NFS bietet die Frage nach dem
Sinn. Viele Menschen fragen gerade in Extremsituationen nach dem ‚Warum‘ und
suchen hier eine Antwort in der Religion und bei der Frage nach Gott. Doch wirft
auch dies meist mehr Fragen auf, als Antworten gegeben werden können. Besonders
das Theodizeeproblem ist immer wieder einer der zentralen Gesprächsthemen
128 Zweites Vatikanische Konzil, AA Nr. 8, zitiert nach RAHNER/ VORGRIMLER: Konzilskompendium, S.
398f.
129 Vgl. Kapitel 4.1.1.
130 Vgl. Kapitel 3.2.
131 Vgl. Kapitel 3.3 und 4.1.1.
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