Diplomarbeit - Notfallseelsorge in Deutschland

Markus Reuter Notfallseelsorge
Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter ist vielleicht das Beispiel, in dem zunächst
die größte Parallele zur NFS zu erkennen ist. Schon von der dargestellten
Situation her lässt sich eine Parallele zu heute erkennen. Warum sollte nicht der unter
die Räuber gefallene heute ein Verkehrsunfallopfer sein, an dem die Menschen
vorüber gehen, ohne zu helfen? 118 Die Aufforderung, die das Gleichnis erhebt, ist die
nach der sofortigen und spontanen Hilfe, das was jeder – nach seinen Möglichkeiten
– tun kann und somit auch zum Tun verpflichtet ist. 119 Deshalb steht das Gleichnis
auch an exponierter Stelle bei Lukas, direkt hinter dem Doppelgebot der Liebe. 120
Jedoch hat das Gleichnis vom barmherzigen Samariter eine Schwierigkeit, wenn es
in Zusammenhang mit der NFS gebracht wird. Der unter die Räuber Gefallene ist
selbst der Geschädigte, er gehört also nicht zu dem primären Personenkreis, den die
NFS in ihrer Aufgabenstellung ansprechen will 121 . Somit lässt sich das Gleichnis nur
bedingt auf die NFS übertragen. Die Kernaussage trifft nicht, da sie die konkrete Hilfe
für den körperlich Geschädigten fordert.
Jedoch können zwei Teilaspekte des Gleichnisses auch für die NFS von Interesse
sein: Lässt sich der vorübergehende Priester aus Vers 31 mit einem gehetztem
Priester unserer Tage vergleichen, der zwischen Gitarrenunterricht und Vorstandssitzung
gar nicht erkennt, dass sein seelsorglicher Bestand hier gefordert ist? Außerdem
ist es eine Aufgabe der NFS zum Abschluss ihres Tuns den Betroffenen – wenn
nötig – an eine andere Einrichtung zu verweisen und eventuell den ersten Kontakt
hierfür herzustellen. So wie es der Samariter im Gleichnis tut, wenn er den Wirt mit
der weiteren Pflege beauftragt, weil seine Möglichkeiten begrenzt sind. Hier ist mit
Möglichkeiten das Zeitfenster gemeint, das bei dem Samariter begrenzt erscheint,
denn er muss am nächsten Morgen weiter. Ähnlich ist es bei der NFS, die sich für
ihre Tätigkeit bewusst ein Zeitfenster setzt. 122
4.1.2 Matthäusevangelium 25,35f.40
35 Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig,
und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und obdachlos, und
ihr habt mich aufgenommen; 36 ich war nackt, und ihr habt mir Kleidung
gegeben; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis,
und ihr seid zu mir gekommen. 40 Darauf wird der König ihnen antworten:
Amen, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan
habt, das habt ihr mir getan.
118 Vgl. PERZUL: Chancen und Grenzen, S. 11.
119 Sowohl moralisch, wie es von diesem Gleichnis gefordert wird und zusätzlich in der heutigen Zeit
auch rechtlich – ‚Unterlassene Hilfeleistung‘ nach § 323c StGB.
120 Vgl. PERZUL: Chancen und Grenzen, S. 11.
121 Vgl. Kapitel 3.1 und 3.2.
122 Vgl. Kapitel 3.2.
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