Exposee bis zum Ende des ersten Kapitels - Des Pudels Kern
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teriker Baruch de Spinoza – eine Gottheit, die im Gegensatz <strong>zum</strong>Gott der Juden, Christen und Muslims mit dem Teufel respektiveMephistopheles sympathisiert, und somit nebenbei auch einen Leviathan,der viele strebsam veranlagte Menschen dazu animiert, dieRealisierung ihrer Wünsche, Pläne, Ideen oder Vorstellungen von einemguten Leben zu Lasten ihrer Mitmenschen, anderer Völker,künftiger Generationen oder der Natur anzustreben.Zwar kann aufgrund der ungeheuerlichen Verbrechen, die der vonGoethe einst wohl unabsichtlich propagierte Leviathan insbesondereim Rahmen <strong>des</strong> Bemühens <strong>des</strong> NS-Regimes zur UmgestaltungDeutschlands in ein faustisches Imperium ermöglichte, sicherlichausgeschlossen werden, dass es infolge <strong>des</strong> nunmehr demokratisiertenstatt diktatorischen Missbrauches der Ressourcen und Institutionenunseres Staates erneut zu einer fatalen Überhitzung <strong>des</strong> sozialenKlimas auf höllische Temperaturen und zu einem abermaligen totalenBlack-out unserer Kultur kommen wird. Allerdings ist in Anbetracht<strong>des</strong> schon seit vielen Jahren sehr unheilträchtigen Gangs derDinge in der Bun<strong>des</strong>republik Deutschland und in einigen anderenLändern der Europäischen Union fraglos ernsthaft die schleichendeEntstehung eines monströsen Staatswesens zu befürchten. In ihmwerden etwa Verhältnisse herrschen, wie sie beispielsweise einst vonden Engländern Aldous Huxley und George Orwell in den dystopischenRomanen Schöne Neue Welt und 1984 beschrieben wurden,falls Deutschland weiterhin nach Maßgabe der politischen Ideologieregiert werden sollte, die Goethe der deutschen Kultur mit seinerweltberühmten Faust-Dichtung einst eingeimpft hat.Was die deutsche Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur noch immeranfällig dafür macht, abermals zu pervertieren, war also vor allemGoethes Erfindung einer Gottheit, die mit dem Teufel respektive Mephistophelessympathisiert, und seine Überzeugung, dass dieser eigentlichkein Feind sondern ein Diener Gottes und der Menschheitsei. Wie sich diese Hinterlassenschaft Goethes auf den Gang der Dingein unserer heutigen Wirtschaft, Gesellschaft und Politik auswirkt,habe ich versucht, in folgenden Versen auf den Punkt zu bringen:9