der Einzug Kyros' des grossen in babylon im jahre 539 v. Chr. 38 ...

38 | pracht und prunk der grosskönige – das persische weltreichder Einzug Kyros’ des grossen in babylon im jahre 539 v. Chr. | 39

JagdRollsiegelChalzedonH. 3,3 cm, Dm. 2,2 cmLondon, British Museum ANE 89144Lit: Curtis/Tallis (2005); Merrillees (2005)Das blau-grau marmorierte Rollsiegel zeigt ein Pferd,das nach rechts schreitet. Vor ihm befindet sich einReiter in der medischen Hosentracht, der mit einerLanze und einem Netz ein Wildschwein erlegt. Überdem Pferd steht ein Name in aramäischer Schrift, dessenBedeutung unklar ist. K. J.Die Perser sind als ursprüngliches Steppenvolk engmit der Nutzung des Pferdes verbunden. So findet gewöhnlichdie Jagd auch zu Pferde statt. Der griechischeHistoriker Herodot (um 484–425 v. Chr.) schreibt dazuin seinen Historien (1,136): „Die Haupttugend ist Tapferkeit.… Sie unterweisen die Knaben vom 5. bis zum 20. Jahr;aber nur drei Dinge lernen sie: Reiten, Bogenschießen und dieWahrheit zu sagen“. Obwohl auch Ackerbau und Viehzuchtbetrieben wurden, lag in der Vergangenheit desStammes die Jagd als Nahrungsmittelerwerb begründet.Dass diese durchaus sportlichen Charakter habenund zur Darstellung eines guten und fähigen Herrschersgehören konnte, schildert der Grieche Xenophon(um 430–355 v. Chr.) in seinem Werk ‚Anabasis‘(1,9,6): „Als es seinem Alter zustand, war er [Kyros der Jüngere]besonders gerne auf der Jagd und liebte die Gefahren imKampf mit wilden Tieren. Als ihn einst eine Bärin anfiel, zitterteer nicht, sondern warf sich auf sie, wurde vom Pferd gerissenund verwundet – daher hatte er Wundnarben – und tötetesie schließlich.“ Die Pferde wurden mit einfachenTrensen geführt und waren mit Satteldecken ausgestattet;Steigbügel kannte man noch nicht. Der Jägertrug beim Ausritt die praktische Hosentracht und hatteseitlich am Gürtel einen Köcher befestigt, in demsich ein kleiner Bogen und Pfeile befanden, die somitjederzeit griffbereit waren. Bei der Jagd oder im Kriegkonnte zudem eine besondere Technik angewendetwerden: der so genannte ‚Parthische Schuß‘, bei demder Reiter im Galopp nach vorne stürmt und sich zugleichumdreht und mit Pfeil und Bogen nach hintenschießt.Einige Abbildungen zeigen den Kampf mit einerLanze. Das ist auch die Jagdwaffe, mit der man zu Fußauf die Pirsch geht, bevorzugt bei der Wildschweinjagd.Gelegentlich treten dabei mehrere Jäger auf, diehelfen, das Tier in ein Netz zu treiben, welches einerder Jagdassistenten hält.Weitere Jagdbeute sind Löwen, Hirsche, wilde Ziegenund Steinböcke, Wildschweine, Füchse und Bären.Manchmal wird der Jäger von einem Hund begleitet.Die Jagd auf eine Löwin in freier Wildbahn ist selten.Das Vorführen einer Löwenmutter mit ihren Kindernhingegen findet sich auf den Tributbringerreliefsin Persepolis. Die Jungtiere werden in den königlichenPark gebracht; eine solche Anlage ist in Pasargadaenoch gut zu erkennen. Diese Gärten, die es schon beiden Assyrern im 9. bis 7. Jh. v. Chr. gab, zeichneten sichdurch künstliche Wasserläufe, Hügel und kleine Bautenaus. In bestimmten Teilen wurden seltene Tiereoder Jagdtiere gehalten. Das altpersische Wort dafürist entweder paradayadām (‚angenehme Zuflucht‘) oderparadidām (‚das, was jenseits der Mauer ist‘); übernommenwurde es von den Griechen als παρα′ δεισος (paradeisos)für Park. Aus dem griechischen Wort wurdedann unser Paradies.Neben dem Jagen zu Fuß und zu Pferd gibt es die königlicheLöwenjagd zu Wagen, ein Topos, der im VorderenOrient auf eine lange Tradition zurückblickenkann. Das Recht, einen Löwen zu töten, der als adäquaterGegner anerkannt wurde, blieb im Zweistromlanddem König überlassen. Zahlreiche Reliefs mit Löwenjagdszenenin den assyrischen Palästen von Nimrudund Ninive waren wohl auch den Persern bekannt,und so haben sie diese Selbstdarstellung des Herrschersmit in ihren Kanon aufgenommen.StempelsiegelChalzedonH. 1,3 cmLondon, British Museum ANE 120325Lit: Boardman (1970); Curtis/Tallis (2005)Das Siegel ist in eine silberne Fassung eingesetzt,welche neuzeitlich sein könnte. Es zeigt einen Reiterin medischer Tracht, der nach rechts galoppiert undein Wildschwein ersticht, das ihm entgegenspringt.Der Reiter sitzt auf einer Satteldecke mit Quasten amhinteren Saum, welche durch einen Brustgurt gesichertist. K. J.StempelsiegelSkarabäoid, Chalzedon, vollständig opakweiß verbrannt.3 x 2,5 x 1,3 cmIthome bei Messene, Peloponnes (Griechenland)Berlin, Staatliche Museen, Antikensammlung FG 183Lit: AGD II Berlin; Boardman, GGFR 316, 353 Pl.890, 434VI,143; Nikulina (1994); Boardman (2003)Ein vornehmer Perser sitzt auf einem ruhig stehendenPferd, das er mit einer Hand zügelt, während die anderelässig hinten auf der verzierten Satteldecke liegt.Der Mann trägt eine hohe Tiara, Hosen und Mantel,sein Umhang flattert im Rücken. Stirnmähne undgeflochtener Schwanz des Pferdes sind mit Bändernverziert. Vor dem Reiter steht ein Mann auf einem erlegtenFuchs, dem er einen langen Dreizack in den Kopfstößt. Der Jäger trägt Hosen, Mantel und flache Tiara.Feine waagerechte Grundlinie unter der Szene. Sehrflacher Schnitt. Um 450 v. Chr.G. P.-H.RollsiegelChalzedonH. 2,4 cm, Dm. 1,2 cmLondon, British Museum ANE 129571Lit: Boardman (2000), 161 Fig. 5,15; Curtis/Tallis (2005)94 Nr. 74Das Siegel zeigt eine seltene Darstellung: Der persischeKönig zielt mit Pfeil und Bogen auf eine wilde Löwin.Sie stillt gerade einen jungen Löwen, der auf seinenHinterbeinen auf einem weiteren jungen Löwen steht.Links davon sieht man eine Darstellung des ägyptischenGottes Bes, der ein gehörntes Tier auf den Schulternträgt. K. J.52 | pracht und prunk der grosskönige – das persische weltreichdie thronbesteigung des dareios und die frage seiner legitimität | 53