Lehrplan Katholische Religion G8

Bildungsgang GymnasiumUnterrichtsfach Katholische Religionunterrichts für die Schülerinnen und Schüler wieder anregend und fraglich, sie können einen persönlichenZugang dazu gewinnen und die Lebendigkeit des Glaubens erfahren.2.1.3 Symbolerschließendes LernenBildung ist Erschließen von Wirklichkeit. Die Lebenswirklichkeit des Glaubens enthält eine transzendenteDimension, die sich nicht direkt den Sinnen darbietet. Die eigentliche Ausdrucksweise desGlaubens ist das Symbol. Die Beziehung des Menschen zu Gott präsentiert sich nicht nur formal inSymbolen, d.h. in Bildern und Gleichnissen, Riten und Gesten, Erzählungen und Bekenntnisformeln,sondern vermittelt sich auch in ihnen. In Symbolen finden sich Menschen zu einer Gemeinschaft zusammen.Ohne sprachliche, zeichenhafte und gestische Symbole wäre der Glaube nicht mitteilbar.Der Mensch gibt auch seinen existentiellen Erfahrungen wie Freude und Leid, Vertrauen und AngstAusdruck in Symbolen. Im christlichen Glauben ist die Menschwerdung Gottes in Jesus Christus dasGrund- und Ursymbol für die Gegenwart Gottes in der Schöpfung und in jedem Menschen.Die symbolisch-kommunikative Ausdrucksform der Selbstmitteilung Gottes gibt dem Religionsunterrichteinen spezifischen Akzent. Jede ausschließlich abstrakte theologische Reflexion bleibt hinter dieserQualität zurück. Der Religionsunterricht muss darum die vielfältigen symbolischen Ausdrucksformendes Glaubens, insbesondere die Sakramente, erschließen und ihre Bedeutung für den Menschenund seine Gottesbeziehung kritisch reflektieren. Zudem unterscheidet sich die Denk- und Sprachweltdes Glaubens erheblich von der Alltagswelt und -sprache; sie bedarf daher der besonderen Deutung.Die Auseinandersetzung mit der Eigenart religiöser Sprache und Symbole in Bibel, kirchlicher Überlieferung,Gebet und Gottesdienst, Musik und Kunst soll die zeitlichen, kulturellen und verstehensmäßigenUnterschiede aufklären und ihren Gehalt für die Schülerinnen und Schüler verständlich machen.Dabei ist immer nach ihrer Tiefenstruktur zu fragen, d.h. nach der allgemein menschlichen, religiösenund spezifisch christlichen Erfahrung, die in den Texten, Bildern und anderen Ausdrucksformen aufscheint.2.2 Prinzipien unterrichtlichen HandelnsDiese didaktische Konzeption wird durch die Berücksichtigung von vier bewährten didaktischen Prinzipienverwirklicht.Erfahrungsorientierung:Die Schülerinnen und Schüler werden angeleitet, sich eigene Erfahrungen des Lebens und Glaubensbewusst zu machen und zu erschließen, fremde Erfahrungen zu verstehen, Erfahrungen als gemeinsamzu erkennen und neue Erfahrungen im Unterricht (soweit dies möglich ist) gemeinsam zu machen.Handlungsorientierung:Der Religionsunterricht ist als Handlungsfeld so zu organisieren, dass sich alle Beteiligten angenommenfühlen. Unterricht wird zur kommunikativen Praxis, in der eigene Erfahrungen und Überzeugungengefragt sind und hinterfragt werden, und zum Lernfeld, das sich für das Handeln in der außerschulischenLebenswelt öffnet und zum Handeln motivieren und befähigen will.Mehrperspektivität:Von der Mehrdimensionalität der Wirklichkeit ausgehend lernen die Schülerinnen und Schüler, eineSache von verschiedenen Seiten zu sehen und den Perspektivenwechsel einzuüben. Sie sollen verschiedeneZugänge zur Wirklichkeit wahrnehmen können. Sprach- und Symbolsinn sind zu entwickeln,um die Mehrdimensionalität von Wirklichkeitserfahrung und Wirklichkeit - auch in der eigenenLebens- und Glaubensgeschichte - zu entdecken, auszudrücken und als tragfähige Grundlage für dieeigene Lebensgestaltung zu gewinnen.Ganzheitlichkeit:Ganzheitliches Lernen bedeutet, alle Sinne zu aktivieren. Die symbolhaften Ausdrucksformen desGlaubens intendieren einen Religionsunterricht, in dem Lernen mit Kopf, Herz und Hand das Religiösezu einer ganzheitlichen Erfahrung werden lässt.2.3 Arbeitsmethoden im ReligionsunterrichtIm Sinne einer anzustrebenden Methodenkompetenz der Schülerinnen und Schüler, die als Hilfe zueinem möglichst selbstständigen und selbsttätigen Lernen führen soll, gilt es, auch auf Schülerseiteauf Methodenkenntnis und Methodenbewusstsein hinzuarbeiten. Kriterien eines religionsunterrichtlichenMethodeneinsatzes sind die Ziel-, Sach-, Schüler-, Lehrer- und Situationsgemäßheit, wobeistets die dienende Funktion der Methodik im Blick bleiben muss. Methodische Abwechslung ist zudemeine wichtige Voraussetzung für einen effizienten schülerorientierten Religionsunterricht. Als Arbeitsmethodenwerden daher die benannt, die der inhaltlichen Entfaltung im Religionsunterricht besondersangemessen sind. Die vorgeschlagene Zuordnung zu den einzelnen verbindlichen Unter-10