Monica Meira Vasques Chor und Orchester der Christlichen Musik

DER G.F.
PProgramm Programm
r o g r a m m
MESSIAS
HÄNDEL
Musikalische Leitung:
Monica Meira Vasques
Chor und Orchester der Christlichen
Musik- und Kunstakademie Stuttgart
Schönblick-Projektchor,
Schwäbisch Gmünd
Sa, 06.12.2003, 19.00 Uhr
im GOSPEL FORUM
Junghansstr. 9, Stgt-Feuerbach
So. 07.12.2003, 15:30 Uhr
Katholische Kirche
Schwäbisch Gmünd-Rehnenhof

V O R W O R T
Die Aufführung des Oratoriums „Der Messias“ von G.F.Händel stellt für uns in unserer
diesjährigen Konzertreihe einen besonderen Höhepunkt dar. Es gibt wohl kaum ein Werk,
das so häufig und konfessionsübergreifend aufgeführt wurde, wie dieses.
Unser Wunsch als Christliche Musik- und Kunstakademie ist es, mit unserer Arbeit Brücken
zwischen verschiedenen Gemeinden und Konfessionen zu bauen.
Daher ist es uns auch eine große Freude, den Messias gemeinsam mit Christen aus
verschiedenen Gemeinden aufzuführen. Das Anliegen des Chores und auch der Orchestermusiker
und Solisten ist es, mit dem Aufführen geistlicher Werke nicht nur die Zuhörer
zu erfreuen, sondern vor allem die Botschaft, die dahinter steht, gemeinsam zu verkündigen.
Der Messias hinterließ zu allen Zeiten einen unglaublich starken geistlichen Einfluss
im Leben seiner Zuhörer. Ein Autor schrieb, die Musik und Aussage des Messias „…hat
wahrscheinlich mehr dazu beigetragen, Tausende von Menschen von der Existenz eines
Gottes zu überzeugen, als dies sämtliche jemals verfasste theologische Abhandlungen
vermocht hätten“.
Dies ist auch unser gemeinsamer Wunsch, dass Sie beim hören dieser wunderbaren
Musik eine tiefe und lebensverändernde Erfahrung mit dem Wort Gottes erleben.
Friedemann Meussling
(Leiter der Christlichen Musik- und Kunstakademie Stuttgart)
Unsere geplanten Konzerte für 2004
Fr., 09.04. und Sa., 10.04.2004 · Festliche Passionsmusik
Sa., 19.06. und So., 20.06.2004 · Sommerkonzert:
Wassermusik von G.F. Händel, Brandenburgisches Konzert von J.S. Bach u.a.
Sa., 23.10. und So., 24.10.2004 · Herbstkonzert:
Kyrie und Gloria aus der H-Moll Messe von J.S. Bach u.a.
So., 26.12. und Mo., 27.12.2004 · Weihnachtsoratorium:
Teil I – IV von J.S. Bach

WERKSEINFÜHRUNG
Zum Jahr der Bibel haben wir uns aufgemacht, eines der berühmtesten Werke der
Musikgeschichte aufzuführen: „Der Messias“, ein Oratorium von Georg Friedrich Händel
(1685 – 1759). Beethoven kommentierte den „Messias“ mit dem schwergewichtigen Wort:
„Dort liegt die Wahrheit!“
Das Libretto des Oratoriums besteht ausschließlich aus Bibelworten, die von Charles
Jennens (1700 – 1773) im Frühsommer 1741 für Händel in Anlehnung an die Schriftlesungen
der anglikanischen Kirche (Book of Common Prayer for the Church of England)
zusammengestellt wurden: ein großes Bibelmosaik!
Die Zusammenstellung der Bibelworte gibt Aufschluss über das Verständnis des Librettodichters
wie auch des Komponisten. Auffallend ist die starke Präsenz des Alten
Testamentes, die Passion Christi, das Ostergeschehen und die Himmelfahrt werden fast
ausschließlich mit Worten aus dem Alten Testament erschlossen. Viele Details der alttestamentlichen
Prophetien haben sich mit dem ersten Kommen Christi schon erfüllt, andere
werden sich erst mit dem zweiten Kommen Christi erfüllen, wenn alle widergöttliche Herrschaft
und Gewalt endgültig überwunden sein wird.
Interessant ist der Aufbau des Gesamtwerkes in diesem Zusammenhang:
Die Trostbedürftigkeit jedes Menschen ist der Ausgangspunkt des Werkes nach der
Ouvertüre (im Stil einer französischen Ouvertüre, hier zur Begrüßung des Königs Jesus)
im ersten Teil des Werkes. Mit Gerichts- und Verheißungsworten wird auf das erste Kommen
Christi hingewiesen (aus den Propheten Jesaja, Maleachi, Sacharja, ...).
Es folgt die Geburt Jesu Christi mit der Verkündigung durch die Engel. Der erste Teil
geht zu Ende mit dem Heilandsruf Jesu, den er als „wahrer Mensch“ auf dieser Erde gesprochen
hat.
Der zweite Teil des Oratoriums stellt eindrücklich das Leiden Christi vor Augen, ähnlich
wie Darstellung des Isenheimer Altares - Johannes zeigt auf den Gekreuzigten: „Seht
an das Gotteslamm“. Mit den Chören, deren Text aus Jesaja 53 entnommen ist, wird die
persönliche Bedeutung des Passionsgeschehens für die an Jesus Glaubenden herausgestellt.
„Wahrlich, er duldete unsere Qualen und lud auf sich unsere Schmerzen; er ward
verwundet für unsere Missetaten ...“ (Jes. 53,4) mündet in die Fuge, in der eindeutig bekannt
wird „Durch seine Wunden sind wir geheilt“ (Jes. 53,5).

Auferstehung und Himmelfahrt Jesu und Sendung des Geistes führen zur Weltevangelisation,
alle Menschen müssen die rettende Botschaft hören! „Ihr Schall ist ausgegangen
in alle Lande und ihre Worte bis ans Ende der Welt.“ (Röm. 15,18). Der rettenden Botschaft
stellen sich die Mächte dieser Welt entgegen. Doch der Sieg Gottes steht durch
Tod und Auferstehung Jesu fest, welches wir durch das „Große Halleluja“ verkündigen.
Der dritte Teil des Werkes widmet sich der Wirklichkeit der Auferstehung. Nun wird im
Oratorium argumentiert: wenn Christus auferstanden ist, werde auch ich auferstehen.
Der Hörer wird eingeladen, dieser Wirklichkeit zu folgen und dem Auferstandenen zu vertrauen.
Die Rechtfertigung durch den Glauben wird dem Hörer in der letzten Arie des Werkes
vor Augen gemalt: „Wenn Gott für uns ist, wer kann wider uns sein? Wer will die Auserwählten
Gottes beschuldigen? Es ist Gott, der gerecht macht, wer ist der, welcher verdammt?
Es ist Christus, der starb, ja vielmehr, der wieder auferstanden ist, der zur rechten
Hand Gottes sitzt, der Fürsprache für uns einlegt.“ (Römer 8, 31+33+34)
Der Sieg über den Tod ist eine unumstößliche Realität, die in das große Finale des
Werkes mündet. Anbetend erklingt der Ruf: „Würdig ist das Lamm, das geschlachtet war
zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Ruhm und Segen.
Segen und Ehre, Ruhm und Stärke gebührt ihm, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm,
auf immer und ewig.“ (Offb. 5,12-14)
Mit dem Amen wird bekenntnishaft zum Ausdruck gebracht: was gerade gesungen worden
ist, ist wahr und unumstößlich, eine Einladung an alle Zuhörer, diesem Herrn, der das
Lamm für uns geworden ist und der regiert, zu vertrauen. So werden wir mit Ihm leben in
alle Ewigkeit.
Stefan Zeitz
(Leiter der Christlichen Gemeindemusikschule Schönblick)

P R O G R A M M
ERSTER TEIL:
1. Sinfonia Grave – Allegro moderato
(I) Die Prophezeiung der Erlösung
(The prophecy of Salvation)
2. Accompagnato (Jesaja 40,1-3)
Tröste dich, mein Volk, spricht dein Gott. Redet trostreich mit Jerusalem und ruft
ihr zu, dass ihr Kriegsdienst zu Ende, dass ihre Missetat vergeben ist. Es ist seine
Stimme, die verkündigt in der Wildnis: Bereitet dem Herrn den Weg, ebnet in der
Wüste einen Pfad für unsern Gott.
3. Arie (Jesaja 40,4)
Jedes Tal soll erhöht werden, und jeden Berg und Hügel macht tief, das Krumme
gerade und die unebenen Stellen glatt.
4. Chor (Jesaja 40,5)
Und die Herrlichkeit des Herrn wird offenbart, und alles Fleisch miteinander soll es
sehen: denn des Herrn Mund hat es verheißen.
(II) Die Prophezeiung der Ankunft des Messias und die Frage,
was dies für die Welt bedeutet.
(The prophecy of the coming Messiah and the question,
despite, of what this may portend for the world)
5. Accompagnato (Haggai 2,6+7, Maleachi 3,1)
So spricht der Herr der Heerscharen: Noch eine kleine Zeit, und ich werde erschüttern
die Himmel und die Erde, die See und das trockene Land, und ich werde aufrütteln
alle Völker, und die Sehnsucht aller Völker wird erscheinen.
Der Herr, den ihr sucht, kommt plötzlich zu seinem Tempel, selbst der Bote des neuen
Bundes, an dem ihr euch erfreut, sehet, er wird erscheinen, so spricht der Gott der
Heerscharen.
6. Arie (Maleachi 3,2)
Doch wer kann bestehen den Tag seiner Ankunft? Und wer wird es ertragen, wenn er
erscheint? Denn er ist wie eines Läuterers Feuer.
7. Chor (Maleachi 3,3)
Und er wird reinigen die Söhne Levis, dass sie dem Herrn darbringen können ein
Opfer in Gerechtigkeit.

(III) Die Prophezeiung der jungfräulichen Geburt
(The prophecy of the Virgin Birth)
Rezitativ (Jesaja 7,14 / Matthäus 1,23)
Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie
werden in nennen Emmanuel: “Gott mit uns”.
8. Arie (Jesaja 40,9 und 60,1)
O du, die du Zion frohe Botschaft verkündigst, steige auf zu dem hohen Berge; o du,
die du Jerusalem frohe Botschaft bringst, erhebe deine Stimme mit Macht, erhebe sie
und fürchte dich nicht; verkündige den Städten Judas: Seht euern Gott.
Chorus
Mache dich auf, strahle, denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des Herrn ist
über dir erschienen.
9. Rezitativ (Jesaja 60,2+3)
Denn siehe, Finsternis wird die Erde bedecken und großes Dunkel die Menschen:
Aber der Herr wird über dir aufgehen, und seine Herrlichkeit wird über dir erscheinen,
und die Heiden werden kommen zu deinem Licht, und die Könige zum Glanz deines
Aufgangs.
10. Arie (Jesaja 9,2)
Das Volk, das im Finstern wandelt, hat ein großes Licht gesehen, und die im Land des
Todesschattens wohnen, über ihnen ist das Licht erschienen.
11. Chor (Jesaja 9,6)
Denn es ist uns ein Kind geboren, es ist uns ein Sohn gegeben, und die Herrschaft
soll auf seiner Schulter liegen, und sein Name soll heißen Wunderbar, Ratgeber, der
starke Gott, der ewige Vater, des Friedens Fürst.
(IV) Die Engel erscheinen den Hirten
(The appearance of the Angels to the Shepherds)
12. Rezitativ (Lukas 2,8)
Es waren Hirten beisammen auf dem Felde, die hüteten des Nachts ihre Herde.
13. Accompagnato (Lukas 2,9)
Und siehe, des Herrn Engel trat zu ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn umleuchtete
sie, und sie fürchteten sich sehr.
Rezitativ (Lukas 2,10+11)
Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht, denn sehet, ich bringe euch frohe
Botschaft von großer Freude, die allem Volk widerfahren wird: denn euch ist heute in
Davids Stadt der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr.
14. Accompagnato (Lukas 2,13)
Und alsobald war da bei dem Engel eine Menge der himmlischen Heerscharen, die
lobten Gott und sprachen:

15. Chor (Lukas 2,14)
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen.
(V) Christi Wundertaten auf Erden
(Christ’s redemptive miracles on earth)
16. Arie (Sacharja 9,9+10)
Freue dich sehr, Tochter von Zion, jauchze, o Tochter von Jerusalem; siehe, dein
König kommt zu dir. Er ist der rechte Erretter, und er wird Frieden predigen unter den
Heiden.
Rezitativ (Jesaja 35,5+6)
Dann werden die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben geöffnet
werden; dann wird der Lahme springen wie ein Hirsch, und die Zunge des Stummen
wird singen.
17. Duett (Jesaja 40,11 und Matthäus 11,28+29)
Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte; und er wird die Lämmer in seinen Arm
sammeln und sie an seinem Busen tragen und sanft diejenigen führen, die Junge
haben. Kommt her zu ihm alle, die ihr leidet und schwer beladen seid, und er wird
euch Ruhe geben. Nehmt sein Joch auf euch und lernt von ihm, denn er ist sanftmütig
und von Herzen demutsvoll, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen.
18. Chor (Matthäus 11,30)
Sein Joch ist sanft, und seine Last ist leicht.
ZWEITER TEIL:
(I) Opfer zur Erlösung, die Geißelung und die Kreuzespein
(The redemptive sacrifice, the scourging and the agony on the cross)
19. Chor (Johannes 1,29)
Seht an das Gotteslamm, es trägt hinweg die Sünde der Welt.
20. Arie (Jesaja 53,3 und Jesaja 50,6)
Er ward verachtet und von den Menschen zurückgestoßen, ein Mensch der
Schmerzen und erfüllt mit Gram.
Er hält seinen Rücken hin denen, die ihn schlugen, und seine Wangen denen, die
sein Haar ausrissen; er verbarg nicht sein Antlitz vor Schmach und Speichel.
21. Chor (Jesaja 53,4+5)
Wahrlich, er duldete unsere Qualen und lud auf sich unsere Schmerzen; er ward
verwundet für unsere Missetaten, er ward zerschlagen für unsere Freveltaten, die
Züchtigung wurde ihm auferlegt zu unserem Frieden.
22. Chor (Jesaja 53,5)
Und durch seine Wunden werden wir geheilt.

23. Chor (Jesaja 53,6)
Wie Schafe gingen wir alle in die Irre, ein jeglicher von uns wandte sich zu seinem
eigenen Weg. Und der Herr legte ihm auf all unsere Missetaten.
(II) Sein Opfertod, sein Weg durch Hölle und Auferstehung
(His sacrificial death, His passage through Hell and Resurrection)
24. Accompagnato (Psalm 22,7)
Alle, die ihn sehen, lachen ihn aus; sie sperren ihre Mäuler auf und schütteln die
Köpfe, indem sie sagen:
25. Chor (Psalm 22,8)
Er vertraute auf Gott, daß der ihn erretten würde; laßt den ihn erretten, wenn er an
ihm Gefallen findet.
26. Accompagnato (Psalm 69,21)
Dein Tadel hat ihm das Herz gebrochen, er ist voll von Traurigkeit: Er schaute nach
einem, der Mitleid mit ihm habe, aber da war keiner, noch fand er jemanden, der ihn
tröstete.
27. Arioso (Klagelieder Jeremias 1,12)
Schaut doch und seht, ob da irgendein Schmerz sei wie sein Schmerz.
28. Accompagnato (Jesaja 53,8)
Er wurde aus dem Land der Lebenden weggerissen, für die Missetat deines Volkes
wurde er geschlagen.
29. Arie (Psalm 16,10)
Doch du ließest seine Seele nicht in der Hölle, noch ertrugst du, deinen Heiligen
verwesen zu sehen.
(III) Gott nimmt ihn als seinen Sohn im Himmel auf
(God discloses His identity in Heaven)
30. Chor (Psalm 24,7-10)
Hebt euer Haupt und öffnet das Tor der ewigen Stadt, dass der Ehren König ziehe
ein! Wer ist der Ehren König?Der Herr, stark und mächtig, der Herr stark und mächtig
im Streit. Gott Zebaoth, er ist der Ehren König.
33. Chor (Psalm 68,12)
Der Herr gab das Wort, groß war die Zahl der Prediger.
34a. Arie (Römer 10,15+18)
Wie lieblich sind die Füße derer, die das Evangelium des Friedens verkünden und
frohe Botschaft vom Heil bringen.
Ihr Schall ist ausgegangen in alle Lande und ihre Worte bis ans Ende der Welt.

(V) Die Welt und ihre Herrscher verwerfen das Evangelium
(The world and its rulers reject the Gospel)
36. Arie (Psalm 2,1+2)
Warum rasen die Völker so wütend, und warum reden die Menschen Vergebliches?
Die Könige der Welt stehen auf, und die Herrscher halten miteinander Rat gegen den
Herrn und seinen Gesalbten.
37. Chor (Psalm 2,3)
Laßt uns ihre Bande zerbrechen und ihr Joch von uns abwerfen.
(VI) Der Triumph Gottes
(God’s triumph)
Rezitativ (Psalm 2,4)
Der, welcher im Himmel wohnt, wird sie verlachen; denn der Herr wird sie verspotten.
38. Arie (Psalm 2,9)
Du sollst sie zerschlagen mit einem Stab aus Eisen, du sollst sie in Stücke schlagen
wie eines Töpfers Gefäße.
39. Chor (Offenbarung Johannes 19,6 und 11,15 und 19,16)
Halleluja, denn der Herr, der allmächtige Gott, herrschet. Das Königreich dieser Welt
ist zum Königreich unseres Herrn und seines Christus geworden; und er wird regieren
auf immer und ewig, König der Könige, Herr der Herren, Halleluja
DRITTER TEIL
(I) Das Versprechen der Auferstehung des Fleisches
und die Erlösung von Adams Fall
(The promise of bodily resurrection and redemption from Adam’s fall)
40. Arie (Hiob 19,25+26 und 1. Korinther 15,20)
Ich weiß, dass mein Erlöser lebt und dass er am jüngsten Tage auf der Erde stehen
wird; und wenn auch Würmer diesen Körper zerstören, werde ich in meinem Fleische
Gott sehen. Nun aber ist Christus auferstanden von den Toten, der Erstgeborene
jener, die schlafen.
41. Chor (1. Korinther 15,21+22)
Da durch einen Menschen der Tod gekommen ist, so kam auch durch einen
Menschen die Auferstehung der Toten. Denn wie in Adam alle sterben, werden sie in
Christus ebenso alle lebendig gemacht werden.

(II) Das jüngste Gericht und die Auferstehung der Toten
(The Day of Judgement and general Resurrection)
42. Accompagnato (1. Korinther 15,51+52)
Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, sondern wir
werden alle verwandelt werden in einem Moment, in einem Augenblick, bei der letzten
Posaune.
43. Arie (1. Korinther 15,52+53)
Die Posaune wird ertönen, und die Toten werden auferstehen unverwest, und wir
werden verwandelt werden.
(III) Der Sieg über Tod und Sünde
(The victory over death and sin)
Rezitativ (1. Korinther 15,54)
Dann wird erfüllt werden das Wort, das geschrieben steht: Der Tod ist verschlungen in
den Sieg.
44. Duett (1. Korinther 15,55+56)
O Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo ist dein Sieg? Der Stachel des Todes ist die
Sünde und der Sünde Kraft das Gesetz.
45. Chor (1. Korinther 15,57)
Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch den Herrn Jesus Christus.
46. Arie (Römer 8,31 und 33+34)
Wenn Gott für uns ist, wer kann wider uns sein? Wer will die Auserwählten Gottes
beschuldigen? Es ist Gott, der gerecht macht, wer ist der, welcher verdammt? Es ist
Christus, der starb, ja vielmehr, der wieder auferstanden ist, der zur rechten Hand
Gottes sitzt, der Fürsprache für uns einlegt.
(IV) Die Verherrlichung des Opferlamms
(the glorification of the Messianic victim)
47. Chor (Offenbarung Johannes 5,12-14)
Würdig ist das Lamm, das erschlagen wurde und uns losgekauft hat bei Gott durch
sein Blut, zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und
Ruhm und Segen. Segen und Ehre, Ruhm und Stärke gebührt ihm, der auf dem
Thron sitzt, und dem Lamm, auf immer und ewig.
Amen.

B E S E T Z U N G
Orchester der Christlichen Musik- und Kunstakademie Stuttgart
Violine I Pawel Katz, Joanna Guth, Manfred Pieper, Karin Rentschler, Uta Runkel
Violine II Kristina Albert, Felix Gramm, Simone Martin, Claudia Wille
Bratsche Ulrike Rempel, Sachar Katz, Dominique Selz
Violoncello Renate Busse, Helmut Stierle, Matthias Wodsak
Kontrabass Grigori Katz
Oboe Sieglinde Holzapfel, Ulrike Jelen
Fagott Rita Bandi
Trompete Martin Seiler, Michael Schweikle
Pauke Arnold Röhrich
Cembalo Lutz Lampert
Orgel Stefan Zeitz
Chor der Christlichen Musik- und Kunstakademie Stuttgart
Schönblick-Projektchor, Schwäbisch Gmünd

S O L I S T E N
Lydia Zborschil, Sopran
Die aus dem hessischen Dillenburg stammende Sopranistin Lydia Zborschil begann
ihre Gesangsausbildung bereits im Alter von 16 Jahren bei Anton Slezak. Es folgte ein
Gesangstudium an der Staatlichen Hochschule für Musik in Stuttgart (bei Sandor Konya
und Regina Marheineke). Entscheidende gesangstechnische Impulse erhielt sie danach
bei Carmen Mammoser, Stuttgart.
Nach einem Engagement am Stadttheater Heidelberg arbeitet sie nun freischaffend als
Sängerin, Gesangspädagogin und Freie Mitarbeiterin des Vokalensembles des SWR. Sie
wirkte bei zahlreichen Rundfunk- und CD-Produktionen mit und ist als Solistin im In- und
Ausland tätig.
Brigitte Schweizer, Alt
besuchte zunächst die Opernschule und Liedklasse am Peter-Cornelius-Konservatorium
in Mainz, dann Fortsetzung der Studien in der Schweiz bei Frieder Lang, Biel (Lehrdiplom)
sowie Konzertreife bei Nadine Asher-Washington am Konservatorium Dreilinden in
Luzern. Von 1999-2000 Studium für Stil & Interpretation an der renomierten Schola
Cantorum in Paris bei Patrick Crispini.
Besuch internationaler Meisterkurse, Preisträgerin diverser Stipendien und Wettbewerbe
sowie Stipendiatin des Schweizerischen Tonkünstlerverbandes und der Heinman-
Foundation New York für die Internationale Verbier Academy.
Rege Tätigkeit als Konzert- und Oratoriensängerin in Zusammenarbeit mit renommierten
Orchestern, Chören und Dirigenten wie z.B. dem Sinfonischen Chor Hamburg, Hauptchor
Tokyo, English Chamber Choir, u.a.
Reginaldo Pinheiro, Tenor
wurde in Brasilien geboren. Seine musikalische Ausbildung erhielt er an der Staatlichen
Hochschule für Musik Karlsruhe. Er gewann viele hochrangige Preise u.a. beim Königin-
Elisabeth-Wettbewerb in Brüssel oder dem ARD-Musikwettbewerb in München. Als
gefragter Konzertsänger ist er in vielen Orten Europas, Amerikas, Südamerika, Russlands
und auch in Israel ein gern gehörter Gast.
Auch nahm er zahlreiche Werke auf Tonträger auf. Neben seiner umfangreichen
Konzerttätigkeit war er Dozent an der Hochschule für Musik Karlsruhe und als Professor
an der Hochschule für Musik und Darstellende Kunst Frankfurt am Main tätig. Zurzeit ist
er Professor für Gesang an der Staatlichen Hochschule für Musik in Freiburg.

Michael Albert, Bass
studierte Gesang an der Musikhochschule Würzburg. 1992 erhielt er das Richard-Wagner-
Stipendium, 1994 war er Stipendiat des Deutschen Musikwettbewerbs.
Teilnahme an verschiedenen Meisterkursen und bei der „Münchner Singschul’ “ und eine
mehrjährige Fortbildung bei Josef Metternich.
Michael Albert ist festes Ensemblemitglied der Kammeroper Ulm.
Im Oratorienfach erstreckt sich das Repertoire des Bassisten von Barock bis zur
Moderne. Seine rege Konzerttätigkeit führt ihn auf zahlreiche Konzertpodien im Inland
(u.a. Kissinger Sommer, Europäisches Musikfest Stuttgart) sowie nach Tschechien, in die
Schweiz und nach Frankreich.
Darüber hinaus wirkt Michael Albert bei Rundfunkaufnahmen und CD-Produktionen mit.
Monica Vasques, Dirigentin
absolvierte das Kapellmeisterstudium bei Prof. Thomas Ungar an der Staatlichen
Hochschule für Musik und Darstellende Kunst Stuttgart, nachdem sie Musikerziehung
und Kirchenmusik in ihrer Heimatstadt São Paulo studiert hatte. Darüber hinaus belegte
sie mehrere Meisterkurse im Dirigieren bei Prof. Helmuth Rilling an der Internationalen
Bachakademie Stuttgart, beim „Oregon Bach Festival“ in Eugene (USA) und bei
Bachakademien in Caracas (Venezuela).
Sie war 1996 seine Assistentin bei der Bachakademie in Buenos Aires (Argentinien).
Als Leiterin der Bachgesellschaft São Paulo wurde sie 1993 von der Vereinigung der
Musikkritiker São Paulo zur besten Chordirigentin des Jahres einstimmig gewählt.
Zwischen Mai 1998 und Juli 1999 arbeitete sie als Assistentin von Maestro Roberto
Minczuk beim Sinfonieorchester der Stadt Ribeirão Preto, Bundesstaat São Paulo, wo sie
eine Reihe von Sinfonie-, Kammer- und didaktisch orientierten Konzerten leitete.
Seit 1990 wirkt sie häufig als Gastdirigentin bei namhaften Chören und Orchestern vor
allem in Südamerika und Europa mit. Im Februar 2001 fand ihr gelungenes Debüt als
Leiterin der „Filderharmonie“, des Sinfonieorchesters der Stadt Ostfildern, statt. Und im
September 2001 gründete sie den Akademie-Chor und das Akademie-Orchester der
Christlichen Musik- und Kunstakademie Stuttgart.
Eine wichtige Anerkennung erlebte sie Anfang 2003, als sie bei der Publikation des
„Europäischen Dirigentinnenreaders“ (herausgegeben vom Archiv Frau und Musik)
aufgenommen wurde. ( www.vasques.de )

In eigener Sache:
Die „Christliche Musik- und Kunstakademie Stuttgart e.V.“
wurde 1999 gegründet. Ihr Ziel ist es, mit dem Angebot an Musik- und Kunstunterricht
Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen eine qualifizierte Ausbildung in den unterschied-
lichen Fachbereichen zu geben. Unser aktueller Katalog informiert über unser Unterrichts-
und Seminarangebot.
Neben den verschiedenen Unterrichtsangeboten wollen wir auch die Verbreitung christ-
licher Musik und Kunst fördern. Daher sind wir seit einiger Zeit dabei, eine eigene Chor-
und Orchesterarbeit aufzubauen. Dies ermöglicht uns, in regelmäßigen Abständen eigene
Konzerte durchzuführen.
Jeder, der unsere Angebote nutzen und diese Arbeit unterstützen möchte, ist herzlich
willkommen. Für nähere Informationen stehen wir Ihnen gerne zur Verfügung.
Christliche Musik- und Kunstakademie Stuttgart e.V.
Talstraße 69 c · 70188 Stuttgart
Telefon: 07 11 / 253 98 - 50 · Telefax: 07 11 / 253 98 - 51
akademie@cmka-stuttgart.de · www.cmka-stuttgart.de
The Golden Gospel Singers mit Bob Singleton und die
Christliche Musik- und Kunstakademie Stuttgart präsentieren:

Musikalische Angebote in Form von Seminaren,
Wochenenden oder Kompaktwochen:
Kindermusicaltage, Musikalische
Familienwochen, BIBEL & MUSIK,
Chor- und Orchestertage,
Jüdische Musik - Klezmer
Lieder der jüdisch messianischen Gemeinden
Der Schönblick bietet ein umfassendes
Freizeit- und Seminarprogramm.
Aber auch Menschen, die die Stille suchen
oder einfach nur einmal Urlaub machen wollen,
sind willkommene Gäste.
Weitere Infos: www.schoenblick-info.de
Christliche Gemeindemusikschule Schönblick
Willy-Schenk-Str. 9
73527 Schwäbisch Gmünd
Tel.: 07171-97070 Fax: -9707172
Email: CGS@schoenblick-info.de
Elementarer Musikunterricht
• Musik von Anfang an
• Musikgarten
• Musikalische Früherziehung
Instrumental- und Gesangsunterricht
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• Klavier, Orgel, Liedbegleitung und
Improvisation
• Violine
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• Schlagzeug, Percussions
• Gitarre, Tischharfe
Ensembles und Chöre
• Gemeindechor, Kinderchor
• Blockflötenensemble
• Kammermusikensembles
• Harfenspiel

Mit Unterstützung von
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der anderen unabhängig ist, wenn ein durchsichtiges
Gewebe entsteht, ähnlich dem Plan einer Kathedrale!“
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