Lea: Das legendäre Vermächtnis Dr. George Wood Sieg und - Lydia

Lea: Das legendäre Vermächtnis
Dr. George Wood
P e r s ö n l i c h . e c h t . l e b e n s n a h .
Sieg und Versagen – beides gehört zum Leben. Wir alle haben unsere persönlichen Geschichten von Triumph und Niederlagen. Vielleicht
fragen Sie sich gerade, ob Sie jemals einen Durchbruch in dieser oder jener hartnäckigen Situation erleben werden? Oder Sie ringen mit
familiären und persönlichen Herausforderungen?
Sogar diejenigen unter uns, die im Rampenlicht stehen und von Erfolg gekrönt scheinen, erleben Phasen, in denen sie sich fragen: Erfüllt
mein Leben überhaupt den Sinn, den es sollte oder könnte? Was bleibt, wenn ich diese Erde verlasse? Welches Vermächtnis hinterlasse
ich?
Gern möchte ich Sie mit der Geschichte einer Person ermutigen, deren Leben oft verworren und dunkel erschien. Doch sie hinterließ ein
legendäres Vermächtnis: Lea.
Ihre Geschichte, die von Kämpfen und Enttäuschungen geprägt war, steht in 1. Mose 29-49. Aber ihr Vermächtnis zieht sich wie ein roter
Faden durch die ganze Bibel, bis hin zur Offenbarung.
Trauern Sie gerade, weil sich manche Hoffnungen bisher nicht erfüllt haben? Ich schätze, keiner von uns erlebt, wie alle Träume im
Leben wahr werden. Lea ging es jedenfalls so, und ich bin mir sicher, dass sie sich oft – wie manche unter uns – gefragt hat, weshalb
Gott ihr so ein schweres Leben gegeben hatte. Ihr hebräischer Name bedeutet ‚müde‘, ‚abgekämpft‘ oder möglicherweise ‚wilde Kuh‘.
Der Name ihrer Schwester Rahel dagegen bedeutet ‚Zuchtschaf‘. Zuchtschafe galten als sehr kostbarer Besitz. Leas Name – wilde Kuh
– deutet darauf hin, dass sie nicht so hübsch aussah wie Rahel. 1. Mose 29,17 bestätigt dies: „Leas Augen waren ohne Glanz (vielleicht
war sie kurzsichtig und ihre Augen leuchteten nicht wie die ihrer Schwester), Rahel dagegen war schön von Gestalt und von Angesicht.“
Genauso beurteilen wir uns selbst auch oft, nicht wahr? Irgendjemand ist immer besser dran, attraktiver oder begabter. Hat besser
erzogene Kinder, einen weitgreifenderen Dienst oder eine bessere Arbeitsstelle, ist beliebter, verdient mehr Geld, ist gesünder oder erlebt
mehr sichtbaren Erfolg.
Betrogen und abgelehnt
Für Jakob war es Liebe auf den ersten Blick, als er Rahel sah. Doch Jakob, der Betrüger, wird selbst betrogen, und zwar von seinem
eigenen Onkel und Schwiegervater: Laban schmuggelt ihm in der Hochzeitsnacht Lea ins Zeltbett – statt der geliebten Rahel. Als Grund
gab er die Tradition vor, dass die ältere Schwester vor der jüngeren heiraten müsse. Da es im Zelt keinen Strom gab und Lea verschleiert
eintrat, bemerkte Jakob den ungewollten Tausch nicht vor dem Morgengrauen. Der biblische Text beschreibt Jakobs Schock kurz und
bündig: „Als der Morgen kam, war es Lea.“
Jakob raste aus dem Zelt und stellte Laban zur Rede. Laban sagt nur: „Okay, ich gebe dir Rahel, wenn du mir noch weitere sieben Jahre
dienst, aber zuerst musst du die Heiratswoche mit Lea beenden.“
Wie, denken Sie, hat sich Lea wohl dabei gefühlt?
Die Tradition zwang sie, ihrem Vater zu gehorchen. Sie gab sich Jakob hin und erlitt dabei gleich zwei Demütigungen: Jakob wollte sie gar
nicht, und eine Woche nach der Hochzeit heiratet er auch Rahel, ihre jüngere Schwester. Sie konnte nichts tun, als alles stumm über sich
ergehen zu lassen. Ihren Schmerz können wir nur zwischen den folgenden schlichten Zeilen erahnen: „Jakob schlief auch mit Rahel, und
er liebte sie mehr als Lea“ (1. Mose 29,30).
Ist das Leben fair?
Ich stelle mir Lea als eine sehr verletzte, beschämte und depressive junge Frau vor. Verlassen und allein weint sie in ihrem Zelt und spürt
den stechenden Schmerz, dass ihr eigener Vater sie „verschachtert“ hatte und ihr Ehemann sie ablehnte.
Ist das Leben fair zu Lea? Ganz und gar nicht!
Die Umstände in Leas Leben lagen außerhalb ihrer Kontrolle. Was ihr Aussehen anging, war sie benachteiligt. Ihre Schwester dagegen
besaß eine faszinierende Schönheit. Mit ihr schlief ihr Ehemann gern, doch Lea liebte er nicht.
Allerdings war Rahel unfruchtbar. Deshalb wandte Jakob sich nach einer Weile Lea zu. Sie wurde schwanger und brachte einen Jungen
zur Welt, den sie Ruben („Seht, ein Sohn!“) nannte. Lea erklärte seinen Namen so: „Gott hat mein Elend gesehen. Sicher wird mein Mann
mich nun lieben“ (1. Mose 29,32).
Leider änderte es nichts an Jakobs Gefühlen. Doch Lea wurde wieder schwanger, gebar einen weiteren Sohn, Simeon („Gehört“) und
sagte: „Der Herr hat gehört, dass ich nicht geliebt werde. Darum hat er mir noch einen Sohn geschenkt!“ Trotzdem liebte Jakob sie nicht.
Darauf brachte sie ihren dritten Sohn zur Welt, Levi („Zuwendung“), und meinte: „Jetzt wird sich Jakob mir endlich zuwenden, weil ich ihm
drei Söhne geboren habe!“ Aber auch das änderte nichts an Jakobs Gefühlen.

P e r s ö n l i c h . e c h t . l e b e n s n a h .
Unerschütterlicher Glaube
Als Lea ihren vierten Sohn gebar, scheint es, als hätte sie die Hoffnung aufgegeben, Jakobs Liebe zu gewinnen, denn sie nennt ihren
Sohn Juda: „Lobpreis“. Schlicht erklärt sie ihre Wahl: „Ich will den Herrn preisen!“
Bemerken Sie ihren Glauben?!
Jedes Mal, wenn sie einen Sohn zur Welt bringt, ehrt und dankt sie Gott. Ihre Umstände brachten ihr Elend und mangelnde Familienliebe,
doch ihr Gottesbild war geprägt durch Vertrauen. Sie ähnelt Hiob, der sagte: „Dennoch vertraue ich ihm, denn ich will mein Leben vor
ihm verantworten“ (Hiob 13,15). Leas jüngere Schwester, Rahel, dagegen stielt den Götzen vom Hausrat ihres Vaters, als sie vor ihrem
Umzug nach Haran zusammenpacken. Lea hatte damit nichts zu tun. Ihre Liebe zu dem einen wahren Gott blieb unerschütterlich.
Was für ein reiner Glaube ist es, wenn unser Vertrauen in Gott uns dazu führt, alle Notfallpläne aufzugeben und der Versuchung zu widerstehen,
uns auf Tricks oder eigene Hilfsmittel zu verlassen! Wenn uns nichts davon abbringt, unser ganzes Vertrauen darauf zu setzen,
dass Er, der das gute Werk in uns begonnen hat, es auch vollenden wird!
Kinder-Konkurrenzkampf
Nachdem Lea ihren vierten Sohn geboren hat, ist Rahel so wütend, dass sie Jakob dazu überredet, mit ihrer Magd Bilha zu schlafen,
worauf diese zwei Söhne bekommt: Dan und Naftali. Um nicht übertroffen zu werden, bittet Lea – der Gott zu jener Zeit ebenfalls keine
weiteren Kinder schenkte – Jakob, auch mit ihrer Magd Silpa zu schlafen. Zwei weitere Söhne kommen zur Welt: Gad und Asser.
Mittlerweile klingt die Geschichte fast wie eine moderne TV-Reality-Show! (…)
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