Predigt Ã¼ber 1. Thessalonicher 2,1-12 - Friedenshofwerk

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1. Thessalonicher 2,1-12 Seite 4Augen Gottes. Dabei erfahren sie Bewahrung, aber auch Korrektur.Sie erfahren, was Gott von ihnen will und darin erkennen sie auch,was in ihrem Leben nicht dem Willen Gottes entspricht. Deswegenkönnen sie es sich leisten, auf eigensüchtige und unehrlicheBeweggründe zu verzichten. Im Licht der Gegenwart Gottes habenSchmeichelworte und Effekthascherei fürs eigene Prestige keinenPlatz. Im Licht der Gegenwart Gottes wissen sie allerdings auch sehrgenau um die Gnade und die Vergebung Gottes.Wenn im Vers 10 steht, wie heilig doch Paulus und seine Freundesind, dann sagen sie genau betrachtet, dass sie in der Nähe und derGegenwart Gottes leben. Die Nähe der Heiligkeit Gottes prägt ihrLeben und heiligt sie durch und durch.Wir leben auch in der Gegenwart Gottes. Wir leben unter seinembewahrenden und prüfenden Blick. Wir wollen diesem Blickstandhalten und uns vergewissern und korrigieren lassen.Aus der Beziehung zu Gott ergibt sich das dritte:3. Gott hat uns sein Evangelium anvertraut.Dreimal bezeichnen die Verfasser des Briefes den Inhalt ihrerVerkündigung und ihres Lebens mit „Evangelium Gottes“. Das, wassie verkündigen, das Evangelium kommt von Gott. Mit Blick auf dieAnfeindungen der Juden ist das extra hervorzuheben. DiesesEvangelium ist die frohe Heilsbotschaft von der barmherzigen undvergebenden Liebe, die Gott uns Menschen in Jesus Christusschenkt. Das Evangelium ist ja die Erfüllung aller Heilszusagen, dieGott von alters her seinem Volk Israel gegeben hat.Das Leben von Jesus Christus zeigt uns, wie Gott sich das gedachthat mit uns Menschen. Und damit wir dem auch entsprechenkönnen, hat er uns in eine neue Beziehung zu sich gestellt. Im dervertrauensvollen Beziehung zu Jesus Christus und im Glauben anseine Versöhnung sind wir alle Kinder Gottes. Das hat Paulusverkündigt.Die Verkündigung dieser Heilszusage wird im Vers mit „Ermahnung“übersetzt. Aber an der Stelle ist die Übersetzung in der Lutherbibelwirklich missverständlich. Das Wort „Parakläsis“ muss hier mit
1. Thessalonicher 2,1-12 Seite 5„werbender Verkündigung“ übersetzt werden. Die Nachricht vonder Menschenfreundlichkeit Gottes kann man den anderen nichtum die Ohren hauen, sondern die wird einladend, werbend denLeuten nahegebracht.Gleichzeitig aber gehört zum Evangelium auch, dass wir nun soleben sollen, wie es dem Gott entspricht, der mit uns in Beziehunggetreten ist. Im letzten Satz des Textes gesagt wird daran mitNachdruck. Das Evangelium ist kein Säuselgerede, das keineKonsequenzen für die Lebensgestaltung hätte. Das Evangeliumbesagt ja, dass wir unser Leben ändern sollten, wenn wir mit Gottleben. Der Adelsstand als Gotteskinder, in den uns Jesus versetzt,der verpflichtet zu einer Lebensführung, die unseres Gottes auchwürdig ist.Das alles haben die Apostel den Thessalonichern verkündigt. Siehaben mit ihrer Predigt die Leute nicht in die Irre geführt, haben sienicht getäuscht, haben keine haltlosen Versprechen abgegeben,haben niemanden übers Ohr gehauen. Das Evangelium hat es garnicht nötig, mit unlauteren Stilmitteln verkündigt zu werden - ja, esverbietet sich sogar.Gott hat auch uns das Evangelium von Jesus anvertraut. Wir sindeingeladen, es werbend und einladend weiterzugeben.Aus der Beziehung zu Gott ergibt sich das vierte:4. Gott hat uns motiviert.Aus der Beziehung zu Gott und getrieben von der Liebe Christi sindPaulus und die beiden anderen nach Thessalonich gekommen. DieseMotivation der Liebe hat die Männer angespornt, das Evangeliummit den Thessalonichern zu teilen. Das haben sie aber nichtdistanziert, nicht in einem bestimmten Sicherheitsabstand zu denMenschen dort getan. Sie haben nicht nur die Botschaft von derLiebe Gottes mitgeteilt, sondern sie haben sich mitgeteilt. Es gehörteinfach zusammen, das Evangelium und das Leben mit anderen zuteilen. Erst wenn wir auch ein Stück des Lebens mit unserenMitmenschen teilen, können wir ihnen auch das mitteilen, wasunser Leben ausmacht. Die drei Männern haben über einige Monate
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