Im übrigen geht <strong>die</strong> Erziehungswissenschaft wie jede empirische Wissenschaftnicht von Tatsachen, sondern von Problemen aus. Sehr häufig sind es praktischeProbleme: beispielsweise <strong>die</strong> Frage, wie man Educanden zu moralischer,beruflicher usw. Selbständigkeit erziehen kann. Solche Probleme führen zu einerVielfalt erziehungstheoretischer Fragen. Um sie zu beantworten, müssen <strong>die</strong>gesetzmäßigen oder gesetzesartigen Zusammenhänge, <strong>die</strong> zwischen Erscheinungenbestehen, erforscht werden. Dieses Wissen kann in gewissen Grenzen zurErklärung konkreter Erziehungsphänomene verwendet werden, zur Voraussageüber <strong>die</strong> Wirkung bestimmter Erziehungshandlungen sowie zur Konstruktion vonMitteln zur Erreichung von Erziehungszielen. Die Annahme, <strong>die</strong> Erziehungswissenschaftgehe lediglich von sinnlich wahrnehmbaren Tatsachen aus und könnenicht darüber hinaus kommen, trifft also in <strong>die</strong>ser Form gewiß nicht zu.e) Zum Kausal- bzw. DeterminismusproblemPOPPER hat <strong>die</strong> Idee des Kausalismus oder Determinismus treffend miteinem Film veranschaulicht 139 . Die gerade projizierten Bilder stellen <strong>die</strong> Gegenwartdar, <strong>die</strong> schon gezeigten und <strong>die</strong> noch zu zeigenden <strong>die</strong> Vergangenheit und<strong>die</strong> Zukunft. Dem Schöpfer des Films ist alles bekannt, er hat alles festgelegt, sowie es im l<strong>auf</strong>enden Film ist, gewesen ist und sein wird. "Die Idee des Determinismushat einen religiösen Ursprung, auch wenn es große Religionen gibt, <strong>die</strong>an den Indeterminismus glauben ...". Im "wissenschaftlichen Determinismus"wird das "göttliche Gesetz" durch das "Naturgesetz" ersetzt 140 Alle Formen desDeterminismus zeichnen sich dadurch aus, "daß jedes Ereignis in der Weltvorherbestimmt ist" 141 . Es wird - um es gleich vorwegzunehmen - heute auch inder Physik kaum noch eine deterministische oder kausalistische Auffassung in<strong>die</strong>sem Sinne vertreten 142 .Verschiedene Kritiker meinen aber nun, <strong>die</strong> Physik als Prototyp einer kausalenWissenschaft sei das Vorbild der Empirischen Erziehungswissenschaft 143 ,<strong>die</strong> im "'naturwissenschaftlichen Denkstil' zu begründen versucht werde" 144 .Damit ist gemeint, daß kausale Beziehungen erforscht werden sollen. Dieentscheidende Frage hierbei ist, was man unter "Kausalität" versteht. Legt man139 Vgl. POPPER 1982 b, S. 5.140 Ebenda141 Ebenda, S.6.142 Ebenda, S. 125.143 Vgl. z.B. BLANKERTZ 1979, S. 32; HERZOG 1987, S. 238 und passim; VOGEL 1990, S. 24 ff.144 HERZOG 1987, S. 138. Das Zitat im Zitat ist von RÖSSNER 1976, S. 64.60
nämlich nicht <strong>die</strong> übliche Bedeutung zugrunde, nach der <strong>die</strong> gleiche Ursachestets <strong>die</strong> gleiche Wirkung hervorruft 145 , sondern meint damit nur, daß jedesEreignis mehr oder weniger durch bestimmte Umstände bedingt ist 146 , dannbeinhaltet <strong>die</strong>ses Verständnis von Kausalität nicht, daß wir <strong>die</strong> speziellenUmstände, <strong>die</strong> ein Ereignis determinieren, angeben könnten, oder daß <strong>auf</strong>grundbestimmter vorliegender Umstände eine Vorhersage über bestimmte Einzelfällemöglich wäre. Erziehungsphänomene sind ja kaum jemals monokausal, sondernnahezu immer multifaktoriell bedingt und außerdem nur probabilistisch zuerfassen. Es handelt sich hier also um eine ebenso "weiche" Definition des Kausalbegriffes147 , wie wir sie ähnlich für den Gesetzesbegriff vorgezogen haben.Die Suche nach <strong>die</strong>ser Art kausaler oder multikausaler Zusammenhänge istdann freilich nicht <strong>auf</strong> <strong>die</strong> Naturwissenschaften beschränkt. Auch Erziehung istnur möglich und sinnvoll unter der Annahme, daß es Bedingungen für dasVerhalten von Educanden gibt, <strong>die</strong> durch Erziehung beeinflußt werden können.Es wäre jedoch absurd, Kausalität im Bereich der Erziehung als vollständigeoder gar mechanische Determination zu verstehen. Dennoch wird <strong>die</strong>Auffassung vertreten, <strong>die</strong> empirische Erziehungswissenschaft setze sie notwendigvoraus 148 . "Der Mechanizismus" der Erziehungswissenschaft, <strong>die</strong> den Educanden"in den Kategorien der klassischen Mechanik" beschreibt, ist aber meinesWissens bei keinem ihrer heutigen Vertreter anzutreffen, auch wenn manchmaleinige mißverständliche Formulierungen das zu belegen scheinen. HERZOGmeint, <strong>die</strong> empirische Erziehungswissenschaft schreibe "... sich selbst, als demSubjekt der Erkenntnis, ... omnipotente Züge zu. Der Anspruch, im Prinzip alleFaktoren einer konkreten Erziehungssituation zu kennen", rücke den Erziehungswissenschaftler"in ein göttliches Licht ..." 149 .Abgesehen davon, daß <strong>die</strong>s ein unzutreffendes, polemisches Bild der empirischenErziehungswissenschaft ist, geht HERZOG von zwei problematischenAnnahmen aus. Erstens nimmt er an, Gesetzmäßigkeiten vermittelten uns <strong>die</strong>Kenntnis aller Faktoren konkreter Erziehungssituationen. Zweitens setzt er Kausalitätund Mechanizismus gleich. Zunächst zur ersten Annahme: Gesetzmäßigkeitenvermitteln uns immer nur Wissen über einzelne Zusammenhänge. DieseZusammenhänge können <strong>auf</strong>grund der prinzipiellen Offenheit von Erziehungs-145 Vgl. BUNGE 1987, S. 3 f.146 Vgl. z.B. BREZINKA 1989, S. 178.147 Vgl. COOK/ CAMPBELL 1979, S. 9 ff.148 Vgl. HERZOG 1988, S. 99 und passim. Vgl. hierzu auch <strong>die</strong> Antwort BREZINKAs 1989, S. 177 ff.149 HERZOG 1987, S. 145 im Original z.T. kursiv. Ähnlich argumentiert KIUCHI 1990, S. 38 ff., S.162, 165.61
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Bezug kann auch zu veränderten Ein
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SCHWARZER, RALF/STEINHAGEN, KLAUS (
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