PDF-Dokument downloaden - Auswirkungen auf die Institution

versucht werden. Erforscht man nämlich die Bedingungen, bei deren VorliegenMenschen lernen, ihr Leben in einer Hinsicht als sinnvoll oder sinnlos zuerfahren und zu deuten, dann kann man dieses Wissen möglicherweise auch fürerziehungstechnologische Vorschläge nutzen, wie Menschen geholfen werdenkann, ihr Leben als sinnvoll anzusehen 115 . Freilich ist hier dann auch an dasProblem des Mißbrauchs zu denken.Auch auf der Basis des Realismus und im Rahmen der empirisch-analytischenErziehungswissenschaft kann man also Sinnfragen in gewissen Grenzendurchaus wissenschaftlich behandeln. Allerdings dürfte die Diskussion um ontologischeVoraussetzungen in solchen Zusammenhängen nur dann zu brauchbarenErgebnissen führen, wenn sie sich aus Lösungsversuchen zu einem Sachproblemergibt. Ontologische Annahmen können, wie wissenschaftliche Theorien, immernur vorläufig bewährte Ausgangspositionen sein, die verändert werden sollten,wenn Theorien auf der Grundlage anderer ontologischer Annahmen erfolgreichersind, d.h. bessere Erklärungen und präzisere Vorhersagen ermöglichen.Der Anspruch einer Erkenntnis des "Wesens" der Wissenschaft kann gewißnicht aufrecht erhalten werden. Die Wissenschaft ist nicht entdeckt und dannweitergegeben worden, sondern sie ist historisch entstanden durch Versuche,Erkenntnisse über die Wirklichkeit zu gewinnen; sie ist ein Ergebnis menschlicherTätigkeit und Erfindungskraft und nicht zuletzt sozialer Setzung. DieseAuffassung relativiert freilich jegliches Wissenschaftsverständnis.b) Relativierung durch ParadigmenpluralismusDer KUHNsche Paradigmenbegriff bezieht sich – bei aller Mehrdeutigkeit 116 –ausdrücklich auf einheitliche, "ausgereifte" und allgemein akzeptierte theoretischeAuffassungen, wie sie in der Physik vorliegen 117 . Dieser gemeinsame theoretischeKern kann bei sich häufenden Anomalien und bei Vorhandensein einer neuenTheorie durch diese ersetzt werden, wobei "alle Leistungen der überwundenenTheorie" auf die neue übertragbar sind. Es kommt also nicht zu einem bloßen"Wandel in den Überzeugungen", sondern zu einem echten "Wachstum desWissens nach objektiven Maßstäben" 118 .115 Vgl. dazu die wissenschaftlich allerdings problematische Logotherapie V. FRANKLs (1987).116 Vgl. die Kritik bei MASTERMAN 1974, S. 59 f.117 Vgl. KUHN 1976, S. 37 ff.; ferner STEGMÜLLER 1973a, Bd. II, 2, S. 203 ff. In der Erzie-hungswissenschaft verfügen wir nicht übersolche Theorien. Das ist auch der Grund, warum in dieser Arbeit vom "statement-view" ausgegangen und der "non-statement-view" garnicht berück-sichtigt wird.118 STEGMÜLLER 1973a, Bd II,2, S. 253.53