PDF-Dokument downloaden - Auswirkungen auf die Institution

alles enthält, "was in allgemeiner und notwendiger Weise ... gültig ist" 89 , dannmöchten sie über bloße Datenerfassung und theoretische Annahmen hinausgehenund etwas Grundlegenderes verstehen. Wer die Wirklichkeit so in ihrer Komplexitätzu erklären sucht, wird entdecken, daß gerade menschliches Verhalten,Ideen- und Wertsysteme widersprechende Eigenschaften und Merkmaleaufweisen. Gerade diese Vielgestaltigkeit versucht man dann in einer als evidenterlebten Einheit oder Ganzheit, die der verwirrenden Vielfalt der Erscheinungenzugrundeliegend gedacht wird, zusammenzufassen. Eine gewisse Bestätigung fürdieses Vorgehen glaubt man unter anderem der Untersuchung der "religiösenErfahrung" entnehmen zu können. Denn dort pflegt der Eindruck der Einheit vonSinn und Sein, der die logische Weltdeutung übersteigt, mit absoluter Autoritätund Unabweisbarkeit aufzutreten 90 .Wenn man die verwirrende Komplexität menschlichen Seins bedenkt, wirddie für den Idealismus grundlegende Annahme des Primats des Geistes, derIdeen und Ideale gegenüber physischen und psychischen Impulsen verständlich.Von den Ideen her (oder wie POPPER sagen würde, "von der Welt 3", der Weltder Ideen) sind die Handlungsweisen von Erziehern am ehesten zu begreifen.Durch die Bestimmung von Idealen wird auch das praktische Problem, wie undwozu man handeln sollte, zu lösen versucht. Aus idealistischer Sicht stellt sichdeshalb für den Erziehungstheoretiker die Aufgabe, "gegenüber einer abgelebtenund von der Skepsis zermürbten Zeit" aus der Interpretation der Wirklichkeit einIdeal zu gewinnen, das eine neue und bessere Erziehung ermöglicht 91 .Die idealistische Ontologie wird daher vor allem bei der Beantwortung vonSinnfragen zugrunde gelegt. Sie stellt uns Auffassungsweisen bereit, mit derenHilfe wir versuchen können, die Welt sinnhaft zu deuten. Diese sinnhafteAuffassung der Welt ist für den Menschen nicht unwichtig. Da er weitgehendinstinktfrei ist und Dinge und Ereignisse in ihrer Bedeutung für sich selbst bewertenmuß, um handeln zu können, ist er für derartige Deutungen aufgeschlossen.Solche Deutungen geben uns die Möglich-keit (oder: die Illusion), die Weltals Ganzes zu verstehen, uns überhaupt erst ein Weltbild, d.h. eine Gesamt-89 STRASSER 1964, S. 282.90 Vgl. JAMES 1979, S. 323 ff. Kritisch dazu MACKIE 1985, S. 282 ff. Im übrigen scheinen - auf einer anderen Ebene - auch Intuitionenund "Aha"-Erlebnisse ähnliche Merkmale aufweisen zu können, zumindest aber den Eindruck des Unabweisbaren, Richtigen zu erwecken.Vgl. K. BÜHLER 1908, S. 12 ff.91 NOHL 1911/12, S. 350. NOHLs Aufgabenbestimmung bezieht sich auf den "Deutschen Idealismus". Daß der Idealismus in anderenKulturkreisen in der gleichen Weise verstanden zu werden scheint, zeigen die Ausführungen von GORDON/ WHITE 1979.45