PDF-Dokument downloaden - Auswirkungen auf die Institution

unter Erkenntnis verstehen wollen. So kann der religiöse Mensch empirisch ungeprüfteund möglicherweise unprüfbare Theorien über Tod, Wiedergeburt unddas Wirken eines oder auch vieler Götter als die für das Leben entscheidendenErkenntnisse überhaupt betrachten, während dem modernen Menschen der westlichenZivilisation eher das in wissenschaftlichen Fachbüchern aufgezeichneteund oft schnell "veraltende" Wissen als Erkenntnis gilt.Auch der Erkenntnisbegriff ist also im Zusammenhang wissenschaftlicherForschung von Menschen festgesetzt worden. Im Rahmen der empirischen Wissenschaftenhat er die Bedeutung "wahre Aussagen" erhalten.Allerdings ist der Wahrheitsbegriff ebenso umstritten und wird in ebensoverschiedener Weise definiert wie der Erkenntnisbegriff 37 . Da es kein vonmenschlichen Festsetzungen unabhängiges "Wesen" der Wahrheit gibt, kannman nur die Vorzüge und Problematik verschiedener Wahrheitsdefinitionen diskutieren.In allen empirischen Wissenschaften wird unter Wahrheit die Übereinstimmungtheoretischer Aussagen mit empirischen Prüfaussagen oder, verkürztausgedrückt, mit der Realität verstanden.Dieser Wahrheitsbegriff hängt mit der Art der Suche nach Erkenntniszusammen. Wenn man die Übereinstimmung theoretischer Voraussagen mit derWirklichkeit als Wahrheit definiert, dann wird man Theorien empirischenPrüfungen unterwerfen, um so die wirklichkeitsadäquateste herauszufinden. DiesesVerfahren hat sich hervorragend bewährt und den Erfolg der Naturwissenschaftenund der Technik ermöglicht.Aufgaben wie die Erzeugung von Nahrungsmitteln, der Bau von Maschinenoder die Behandlung Kranker können sehr viel erfolgreicher bewältigt werden,wenn man falsche Annahmen ausschaltet und nur die bewährtesten beibehält.Das gilt auch für unser Wissen über soziale Zusammenhänge und seineerfolgreiche Nutzung. Wenn man beispielsweise relativ zuverlässig weiß, unterwelchen Bedingungen prosoziales Verhalten entsteht, kann man gezieltereMaßnahmen zu seiner Förderung zu ergreifen suchen 38 . Daher sind Gesellschaften,die über möglichst wirklichkeitsgerechtes Wissen verfügen, das sie auchpraktisch nutzen können, jenen Gesellschaften, die solches Wissen nichtbesitzen, weit überlegen. Deshalb dürfte sich auch die Tradition der wissenschaftlichenBemühung um wirklichkeitsgerechte Erkenntnis, die vor allem37 Vgl. SKIRBEKK 1977.38 Vgl. hierzu STAUB 1978/79.29