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idealistischen Ontologie verstanden werden könnten. Ziele und Wertüberzeugungensind psychische und soziale Phänomene. Psychische Erscheinungen sind inder realistischen Ontologie als Gegenstände der "Welt 2" aufzufassen; Theorienzu ihrer Erklärung und objektivierte Zwecke sind als Gegenstände der "Welt 3"zu betrachten. Dazu gehören auch in Lehrplänen niedergelegte oder Normvorschläge,die wissenschaftlich untersucht werden können.Sind beispielsweise in historischen Texten oder in Unterrichtsprotokollennur Erziehungshandlungen beschrieben, so kann man unter Zuhilfenahme vonWissen oder von Vermutungen über Zweck-Mittel-Beziehungen die diesenHandlungen zugrunde liegenden Zwecke zu rekonstruieren versuchen. Das Auffindenzusätzlicher Texte oder Aussagen kann unsere Deutungen bestätigen oderwiderlegen. Textdeutungen in diesem Sinn, die im Rahmen der Hermeneutikdurchgeführt werden, können also als Hypothesen betrachtet werden, jedenfallsaber als kritisierbare Rekonstruktionsversuche 121 . Die Möglichkeit der Rekonstruktionderartiger Zusammenhänge zeigt, daß die Beziehungen zwischen Zweckenund menschlichem Verhalten keineswegs zufällig, sondern zumindestgesetzesartig oder regelhaft sind.Die unter dem Namen "Hermeneutik" beschriebene Methode der Textdeutungentspricht in dieser Hinsicht dem üblichen wissenschaftlichen Vorgehen derHypothesenbildung 122 . Das gilt auch für den sogenannten hermeneutischen Zirkel.Der "hermeneutische Zirkel" besagt, daß man, um einen Text deuten zu können,bereits von einer Annahme über die Absicht seines Autors ausgehen muß,von der sich im Verlauf der Lektüre erweist, ob sie richtig oder falsch ist. Dasentspricht vollkommen dem üblichen wissenschaftlichen Vorgehen. Wenn manein Phänomen erklären möchte, braucht man dazu eine Annahme oderHypothese, die man durch empirische Prüfungen anhand dieses Phänomens bestätigtoder widerlegt. Es ist daher nicht so, daß es sich bei der Hermeneutik unddem hermeneutischen Zirkel "um etwas den Geschichts- und GeisteswissenschaftenEigentümliches handelt" 123 . Auf Texte angewandt ist es eine "Verfahrensweise,sprachliche Äußerungen auch außerhalb der alltäglichen Kommunika-121 Zu diesem Verständnis der hermeneutischen Methode vgl. POPPER 1973, S. 204 ff.; ALBERT1978, S. 75 ff.; VIKTOR KRAFT 1980, S. 71 ff.; ABEL 1953. Eine ähnliche Sichtweise vertrittauch der Hermeneutiker BETTI (1967, S. 64 ff.) in Bezug auf die "Auslegung im eigentlichenSinn" (S. 66), die er von anderen Formen der Auslegung abgrenzt, deren Aufgabe "die Suche nachdem Sinn" ist (S. 67).122 STEGMÜLLER 1973b, S. 22.123 HÜBNER 1986, S. 332; ähnlich STEGMÜLLER 1973b.162