PDF-Dokument downloaden - Auswirkungen auf die Institution

Sollen, das "in allgemeiner und notwendiger Weise ... gültig" 101 wäre. Da dieWelt der Werte, des Sinns oder der Zwecke gewiß nicht nur gesellschaftlich erwünschtebzw. positiv bewertete Zwecke usw. enthält, wäre ihre automatischeGültigkeit auch gar nicht wünschenswert.Wenn die Phänomenologie aber von ewigen platonischen Wesenheiten oderWertideen ausgeht, dann müßten diese entdeckt werden können. Die Frage ist,wie solche Entdeckungen überprüfbar sind. Wenn man nicht Betrügern auf denLeim gehen will, die vorgeben, "wahre Werte" erkannt zu haben, aber in Wirklichkeitnur ihre eigenen Interessen verfolgen, scheint eine solche Prüfungsmöglichkeitin jedem Fall angebracht. Eine wissenschaftliche Lehre, die behauptet,"objektive" oder "wahre Werte" erkennen zu können bzw. erkannt zu haben,ohne Möglichkeiten zuverlässiger, intersubjektiver Prüfungen zu nennen, mußsich im Prinzip auf den Glauben und die ergebene Gefolgschaft ihrer Anhängerstützen. Dieses Problem entfällt, wenn man sich darauf beschränkt festzustellen,wo es welche Zwecke, Akte der Sinnverleihung usw. gibt und zu erklären versucht,warum Menschen in bestimmten Umständen in ihrem Handeln bestimmteZwecke voraussetzen, und was man tun kann, um diese Zwecke zu erreichen.Dieser Auffassung kommt der Phänomenologe m.E. dort nahe, wo er diepädagogische Praxis in den Blickpunkt rückt. Dabei geht es darum, durch"denkende Reflexion" herauszufinden, wie man von einem "Zustand eines sozialenSystems zu einem bestimmten Zeitpunkt ... mittels menschlicher Praxis zueinem späteren Zeitpunkt einen besseren Zustand" kommen kann 102 . Wenn dieseReflexion zur Aufstellung hypothetischer Norm- und Mittelvorschläge führt,kann geprüft werden, ob erstens die Normvorschläge Verbesserungen im Sinnübergeordneter Normen darstellen und zweitens ob die vorgeschlagenen Mittelzur Herbeiführung des Ziels brauchbar sind.Die Hermeneutik gilt ebenfalls als eine Methode zur Sinnfindung. NachBOLLNOW dient sie der "Wesensbestimmung" von "mit bestimmten Wörtern bezeichnetenErscheinungen". Diese Wesensbestimmung sei "nicht unabhängig vonder Erfahrung, sondern unterliegt jederzeit der Überprüfung und Abwandlungdurch neue Erfahrungen". Diese Form der Hermeneutik führt also zu überprüfbarenErgebnissen. Die hermeneutische Begriffsklärung wachse aber über diese Aufgabehinaus und münde "in eine inhaltliche Entfaltung des gesamten inneren Aufbaus der101 STRASSER 1964, S. 282.102 STRASSER 1972, S. 675 (im Original kursiv).158