PDF-Datei - Les Editions Pilule Rouge

Wohin du auch siehst, ist das Gesicht GottesWisse, dass die Liebe nicht die Gesamtheit eines Liebenden aufnehmenkann, solange nicht Gott, oder jemand von derselben Art, der Geliebte ist.Keine andere Liebe kann ein menschliches Wesen vollkommen aufnehmen.[. . .] Wenn er diesen Menschen liebt, dann gibt es nichts in ihm selbst, wasnicht den entsprechenden Teil im Geliebten findet. Es bleibt nichts übrig.[. . .] Seine nach außen gerichtete Dimension ist von der nach außen gerichtetenDimension des Geliebten entzückt, und seine nach innen gerichtete Dimensionvon des Geliebten innerer Dimension. Siehst du nicht, dass Gottoffenbar und nicht offenbar ist? Deshalb nimmt die Liebe Gottes und dieLiebe der ihm Änlichen die Menschen völlig auf.Gott ist die Wurzel aller ‚edlen Charakterzüge‘. Er ist auch die Wurzelaller ‚gemeinen Charakterzüge‘.Da wir in göttlicher Form geschaffen wurden, umspannt der Mensch alleNamen Gottes und beinhaltet alle Charakterzüge Gottes. Die Aufgabedes spirituellen Reisenden besteht darin, die Namen und CharakterzügeGottes vom Verborgenen ins Leben zu bringen, in perfektem Gleichgewichtund Harmonie. Alle Charakterzüge, sowohl die edlen als auch diegemeinen, die durch den Menschen manifestiert werden, liegen an seinerinneren Neigung. Sie gehören in Wahrheit ihm, nicht metaphorisch oder alsLeihgabe. Auf dieselbe Art besitzt Gott jeden Namen, mit dem Er Sich Selbstbenannt hat – einschließlich der Schöpfung, des Spendens und Tötens von Leben,des Vorenthaltens und des Schenkens, des Machens, der Irreführung, derList, des Hohns, der Entscheidung, der Verfügung, des Lachens, des Jubels,des Fragens, des freudvollen Empfangens, der Erniedrigung, des Vergebens,der Rache, der Barmherzigkeit, des Zorns, usw.In einem Zustand zu leben, der das Recht der sogenannten „gemeinen Charakterzüge“auf ihre Existenz verweigert, und sie als „Irrtum“, „Rebellion“, oder „satanischeTäuschung“ bezeichnet, kommt der Verneinung von nicht weniger als derHälfte der gesamten Existenz, nicht weniger als die Hälfte Gottes gleich; d. h. Ihnzurückzuweisen, Ihn nicht zu lieben; nur jene Teile zu lieben, die der beschränktemenschliche Geist als ‚akzeptabel‘ betrachtet, und die Teile, die ‚unangenehm‘und unerwünscht für die fleischliche Bequemlichkeit sind, zu ‚hassen‘. Es kommteiner subjektiven Liebe nur des ‚akzeptablen‘ Teiles des Selbst gleich. Und das istder Knackpunkt: das eigene Selbst mit all seinen vielen Teilen zu akzeptieren.Es ist hier sehr wichtig anzumerken, dass dies nicht bedeutet, dass man jedennegativen Charakterzug ‚manifestieren‘ muss; es bedeutet lediglich, dass man sich55