PDF-Datei - Les Editions Pilule Rouge

Wohin du auch siehst, ist das Gesicht Gotteswo immer man hinsieht, nimmt man seinen ‚Traum‘ wahr. Deshalb liebenwir Gott in allem, was wir lieben. Gott enthüllt sich in allen Formen, wases notwendig macht, dass wir Ihn in jeder Form lieben, die wir lieben. Deshalbist der gesamte Kosmos hinsichtlich seiner Substanz edel. Es gibt darinkeine unterschiedlichen Vorzüge. Eine Made und der größte Intellekt sindhinsichtlich Vorzüglichkeit der Substanz dasselbe. Reihungen der Vorzüglichkeitwerden erst innerhalb der Formen gebildet, die die Bestandteile derEbenen bilden.Der Barzakh bzw. der Atem des Alls ist eine Einheit, die weder existiertnoch nicht existiert; es ist Vorstellungskraft, die Er/nicht Er ist. In diesemvermittelnden Bereich geht jede Eigenschaft notwendigerweise zurück aufGott, der der Ursprung jeder Wirklichkeit ist, sogar der Realität der ‚Nichtexistenz‘.Das Alles fluktuiert in seinen Zuständen, um unsere Entitäten zu manifestieren;genauso wie die Nummer „Eins“ in den Ebenen der Nummern fluktuiert,um die dortigen Entitäten zu manifestieren.Was soll nun unsere Antwort auf dieses Sehen sein?Gerechtigkeit bedeutet, alles an seinen richtigen Platz zu stellen, währendWeisheit bedeutet, in jeder Situation richtig zu handeln. Richtiges Handelnist ohne Einsicht in die richtigen Verhältnisse nicht möglich. Der ‚Kluge‘bzw. der ‚Besitzer von Weisheit‘ ist derjenige, der tut, was richtig ist, für dieRichtigkeit, wie sie richtig ist.Der Prophet sagte: „Gebt jedem, der ein Recht hat, sein Recht“. Hier könntedas Wort auch mit rechtmäßiger Anteil übersetzt werden. Das Recht einesMenschen oder eines Dings ist jenes, was er/es auf der Basis seiner Naturund im Einklang mit dem Gesetz verdient.Derjenige, der jedem Ding seinen Anteil gibt, ist nicht nur weise, er istauch höflich.Die göttliche Wurzel der Höflichkeit ist, dass Gott die Welt erschafft, umdie Eigenschaften Seiner Namen zu manifestieren, und jeder dieser Namenverlangt nach speziellen Situationen. Unter diesen Namen sind auch die ‚sekundärenUrsachen‘, oder ‚erschaffenen Dinge‘ des Kosmos. Gott schuf diesekundären Ursachen aus einem Grund, und der Mensch von Höflichkeit gibtjeder Ursache ihren Anteil. Das beudeutet, jeder Realität ihre korrekte Funktionzu lassen. Derjenige, der wünscht, die sekundären Ursachen zu ‚vernichten‘,zeigt Unhöflichkeit gegenüber Gott.51