predigtdienst von laien in der wort-gottes-feier richtlinien

PREDIGTDIENST VON LAIEN IN DERWORT-GOTTES-FEIERRICHTLINIENFOLIUM DIŒCESANUM BAUZANENSE-BRIXINENSE,JULI-AUGUST 2011, S. 311-3161

GeneralvikarPredigtdienst von Laienin der Wort-Gottes-FeierRichtlinien1. Das ganze Gottesvolk, Frauen wie Männer, nimmtKraft der Taufe Teil am priesterlichen, königlichen undprophetischen Amt Christi (vgl. Lumen gentium, Nr. 10-12). So hat es auch Anteil am Verkündigungsauftrag derKirche. Dies gilt auch für die Liturgie: „Sooft also derHeilige Geist die Kirche zum Gottesdienst versammelt,verkündet sie laut das Wort Gottes und erkennt sichselbst als das neue Volk, in dem der einst geschlosseneBund zur letzten Vollendung kommt. Alle Christen abersind durch Taufe und Firmung im Geist Verkünder desWortes Gottes. Sie haben die Gabe des Hörensempfangen und den Auftrag, das gehörte Wort Gottes inKirche und Welt zu verkünden, zumindest durch dasZeugnis ihres Lebens.“ (Pastorale Einführung in dasMesslektionar, Nr. 7). In der Liturgie übernehmen Laienneben dem Lektorendienst auch andere Aufgaben, wiebeispielsweise die Mitgestaltung einzelner Feierelemente,die Einführung in die Schriftlesungen, dasAblegen eines Glaubenszeugnisses und die Auslegungdes Wortes Gottes.2. Das vorliegende Dokument richtet den Blick auf denPredigtdienst durch Laien in der Wort-Gottes-Feier undzeigt mögliche Formen der Beteiligung am3

Verkündigungsauftrag der Priester im Rahmen derEucharistiefeier auf. Anliegen des Dokumentes ist es,dass die Auslegung des Wortes Gottes („Predigt“) auchin Zukunft gut gepflegt wird. Es ist ein alter Grundsatzder Kirche, dass zum Lesen der Heiligen Schrift immerauch die Auslegung hinzukommt.Begriffsklärung: „Predigt“ und „Homilie“3. Im kirchlichen Rechtsbuch wird der Begriff „Predigt“nicht auf die Eucharistiefeier beschränkt. Mit der Predigtsind, auch außerhalb der Messfeier, die Auslegung desWortes Gottes und die Vermittlung der Glaubensinhaltegemeint. Die „Homilie“ als Teil der Messfeier ist demPriester oder Diakon vorbehalten und ist an allen SonnundFesttagen vorgeschrieben, besonders empfohlenauch an den Wochentagen der geprägten Zeiten sowiein Gottesdiensten mit großer Beteiligung des Volkesoder aufgrund eines besonderen Anlasses. (Vgl. can.767) Das vorliegende Dokument verwendet die Begriffe„Predigt“ und „Homilie“ im Sinne des kirchlichenRechtsbuches. Dabei schöpft jede Predigt aus denQuellen der Heiligen Schrift. (Vgl. SacrosanctumConcilium, Nr. 35)4

I. Der Predigtdienst in der Wort-Gottes-FeierDie Predigt als Teil der liturgischen Feier4. Wort-Gottes-Feiern sind eine wichtige liturgischeFeierform im Leben einer Pfarrgemeinde und in derkategorialen Seelsorge. Das Zweite Vatikanische Konzilhat daran erinnert und den Auftrag gegeben, Wort-Gottes-Feiern zu pflegen (Sacrosanctum Concilium, Nr.35; vgl. Folium Dioecesanum, Jg. 2009, S. 471). Es istwertvoll, wenn Priester, Diakone und Laien solcheliturgischen Feiern leiten. Dabei gilt im Besonderen derGrundsatz: Wo das Wort Gottes vorgetragen wird, wirdes auch ausgelegt. Zum Hören des Wortes Gottesgehört immer auch die Erklärung, Vertiefung undVerdeutlichung in der jeweiligen Zeit.Lesepredigt und eigenständiger Predigtdienst5. Wenn ein Laie, Mann oder Frau, eine Wort-Gottes-Feier leitet, kann auch eine Predigt gehalten werden.(Vgl. can. 766; vgl. Instruktion zu einigen Fragen überdie Mitarbeit von Laien am Dienst der Priester, Art. 3§ 4, in: Folium Dioecesanum, Jg. 1998, S 71). Dabeigibt es folgende Möglichkeiten:a) „Dem vom Bischof mit der Leitung einer Wort-Gottes-Feier beauftragten Laien kommt es zu, einevom Pfarrer vorbereitete Predigt vorzulesen.“ (DieDeutschen Bischöfe: Zum Gemeinsamen Dienstberufen. Rahmenordnung für die Zusammenarbeit5

von Priestern, Diakonen und Laien im Bereich derLiturgie [Arbeitshilfe 62], Bonn 72007, Nr. 33)Leiter bzw. Leiterinnen von Wort-Gottes-Feiernkönnen auch in Absprache mit demverantwortlichen Priester die Predigt vonentsprechenden Vorlagen (LiturgischeZeitschriften, Predigt-Literatur, Internetforen u. ä.)übernehmen.b) Neben diesen Formen der Lesepredigt könnenLeiterinnen und Leiter von Wort-Gottes-Feiernzum eigenständigen Predigtdienst beauftragtwerden. (Vgl. Zum gemeinsamen Dienst berufen,Nr. 33) In der selbst vorbereiteten Predigt werdendie Aussagen der Heiligen Schrift für den Glaubenund das Leben der Mitfeiernden fruchtbargemacht.Die Beauftragung zum eigenständigen Predigtdienst6. Für die Lesepredigt ist keine eigenePredigtbeauftragung erforderlich. DieVoraussetzungen für die Beauftragung zumeigenständigen Predigtdienst sind:a) Beauftragung zur Leitung von Wort-Gottes-Feiernb) rhetorische Fähigkeitenc) Kenntnis der Heiligen Schrift und der kirchlichenGlaubens-und Sittenlehred) Leben aus dem Glaubene) psychische Gesundheit und affektive Reifef) unbeschadeter Ruf in der Pfarrgemeindeg) Mindestalter von 25 Jahren.6

Ausbildung7. Alle Abgänger und Abgängerinnen einesTheologiestudiums (Diplom, Master) bringen dieGrundkenntnisse mit, um eine Predigt im Rahmen einerWort-Gottes-Feier zu halten, sofern in der Ausbildungdas Fach Homiletik belegt wurde. Sie müssen deshalbkeine zusätzliche Ausbildung absolvieren, es kann direktum die Beauftragung angesucht werden. Falls die zubeauftragende Person die beschriebene Ausbildungnicht vorweisen kann, absolviert sie eine eigeneAusbildung in Homiletik, die von der Diözeseverantwortet wird. In der Ausbildung wird nicht nur dieRedekunst, sondern vor allem auch die biblische undspirituell-theologische Befähigung berücksichtigt. ZurAusbildung werden jene Personen zugelassen, die ihreBereitschaft erklären und vom zuständigen Pfarrer bzw.der Leitung der kategorialen Seelsorge als geeignetbefunden werden. Mit diesem Beschluss ist dieVerpflichtung verbunden, dafür Sorge zu tragen, dassdie auszubildenden Personen während der Ausbildungmindestens drei Predigten im Rahmen einer Wort-Gottes-Feier halten und nach der positivabgeschlossenen Ausbildung zum Einsatz kommen.Beauftragung zum regelmäßigen Predigtdienst durchden Ordinarius8. Die Befähigung zur Predigt geht über die Befähigungzur Leitung von Wort-Gottes-Feiern hinaus. Deshalbbedarf es für den regelmäßigen Predigtdienst einer7

esonderen Beauftragung (Vgl. Zum gemeinsamenDienst berufen, Nr. 33), um die der zuständige Pfarrerbzw. die Leitung der kategorialen Seelsorge ansucht. Inder schriftlichen Beauftragung durch den Ordinariuswerden der Einsatzbereich (Pfarrgemeinde,Seelsorgeeinheit, kategorialer Bereich) und der Umfangder Beauftragung (Häufigkeit) angegeben. DieseBeauftragung wird zunächst auf fünf Jahre erteilt undkann dann verlängert werden. Der zuständige Pfarrerbzw. die Leitung der kategorialen Seelsorge sucht einegeeignete Möglichkeit (Gottesdienst), um dieBeauftragte bzw. den Beauftragten vorzustellen und inseine/ihre Aufgabe einzuführen.9. Die hier festgelegten Richtlinien zum Predigtdienst inder Wort-Gottes-Feier (Nr. 5-8) gelten auch für diePredigt in anderen liturgischen Feierformen (z. B.Tagzeitenliturgie, Andachten, Bittgänge, Segensfeiern)und zwar besonders dort, wo sie als öffentlicheGemeindegottesdienste gefeiert werden.Spesenrückerstattung10. Bezüglich Vergütung von Fahrtspesen gelten diediözesanen Bestimmungen. (Vgl. Folium Dioecesanum,Jg. 2011, S. 194)8

II. Beteiligung am Predigtauftrag der Priester imRahmen der Eucharistiefeier11. In der Eucharistiefeier ist die Predigt („Homilie“) Teilder Liturgie selbst und ist „dem Priester oder demDiakon vorbehalten“ (can. 767 § 1). Laien können jedochim Rahmen der von einem Priester oder Diakon regulärgehaltenen Homilie ein Glaubenszeugnis ablegen undauf diese Weise die Aussagen veranschaulichen (vgl.Instruktion zu einigen Fragen über die Mitarbeit vonLaien am Dienst der Priester, Art. 3 § 2, in: FoliumDioecesanum, Jg. 1998, S 71).Glaubenszeugnisse12. Glaubenszeugnisse können beispielsweise zufolgenden Anlässen abgelegt werden:a) bei Eucharistiefeiern im Laufe des Kirchenjahres:Krippenfeier, Kindersegnung, Aussendung undRückkehr der Sternsingerinnen und Sternsinger,Tag des Lebens, Muttertag, Vatertag,Weltgebetstag um geistliche und kirchlicheBerufe, Christophorussonntag, Martinsfeier,Sonntag der Weltkirche, Caritassonntag etc.b) bei Eucharistiefeiern zu besonderen Anlässen:Tauffeiern, feierliche Krankensalbung,Ehejubiläen, Volljährigkeitsfeier, Jahrgangsfeier,Bitttage, Gebetstage, Wallfahrten, Berichte vonbesonderen Ereignissen etc.c) bei Eucharistiefeiern für besondere Zielgruppen:Familien, Kinder, Schüler, Senioren, Verwitwete9

und Alleinstehende, Menschen mit Behinderung,Berufsgruppen, Ministranten, Pfarrgemeinderat,Vereine und Verbände, etc. Im Rahmen vonJugendgottesdiensten ist es „wünschenswertund förderlich, dass in der Predigt auf diebrennenden Fragen der Gläubigen aus der Sichtdes jeweiligen Evangeliumstextes eingegangenwird. Zu bestimmten Fragen können das Zeugnisund die Erfahrung von Laien in die Predigteinbezogen werden. Auch Jugendliche sollenermutigt werden, ihre Erfahrungen, ihre Anliegen,ihre Vorstellungen und ihr Lebenszeugnis selbsteinzubringen.“ (Leitlinien zur Gestaltungjugendgerechter und lebendiger Gottesdienste.Hg. Seelsorgeamt der Diözese Bozen-Brixen[1998], Leitlinie Nr. 6).13. Voraussetzungen für das Ablegen einesGlaubenszeugnisses sind: eine dem biblischen Glaubenentsprechende Lebens- und Berufserfahrung,überzeugendes Sprachvermögen, psychischeGesundheit und affektive Reife, unbeschadeter Ruf inder Pfarrgemeinde (in Umkehrsituationen ist einüberzeugender Weg der Umkehr und Versöhnung nichtnur mit Gott, sondern auch mit den betroffenenMenschen von Bedeutung).14. Die Beauftragung zum Glaubenszeugnis erfolgtdurch den Priester, welcher der Eucharistiefeiervorsteht. Er achtet dabei darauf, dass persönlicheZeugnisse kurz und für die Gemeinde nachvollziehbarsind.10

Dialogpredigt und Ansprache in Kindermessen15. Bei Kindermessen kann die Homilie auch die Formeines Dialoges annehmen (vgl. Direktorium für dieKindermessen, Nr. 48). Dies gilt auch über dieKindermesse hinaus (vgl. Instruktion zu einigen Fragenüber die Mitarbeit von Laien am Dienst der Priester, Art.3, § 3, in: Folium Dioecesanum, Jg. 1998, S 71). Es stehtauch „nichts im Wege, dass einer der an derKindermesse teilnehmenden Erwachsenen imEinverständnis mit dem Pfarrer oder Kirchenrektor nachdem Evangelium eine Ansprache an die Kinder hält, vorallem wenn es dem Priester schwer fällt, sich demVerständnis der Kinder anzupassen.“ (Direktorium fürdie Kindermessen, Nr. 24).Ausnahmesituationen16. Wenn aufgrund von Altersschwäche oder vonErkrankungen der Predigtdienst eines verantwortlichenPriesters zu beschwerlich geworden ist, ist es sinnvoll,in Absprache mit dem Ordinarius nach Möglichkeiten zusuchen, wie dieser Dienst weiterhin ausgeübt werdenkann.17. Die vorliegenden Richtlinien ergänzen dieRichtlinien: „Ausbildung für die Leitung von Wort-Gottes-Feiern, für den Kommunionhelfer-, LektorenundKantorendienst“ (Folium Dioecesanum, Jg. 2009, S.325-334) in Bezug auf den Predigtdienst in Wort-Gottes-Feiern und ersetzen das Arbeitspapier: „Der11

Dienst von Laien in Verkündigung und Predigt“ vomSeptember 2001.12