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Felizitas Sagebiel1988.Eckes, Thomas: Geschlechterstereotype:Von Rollen, Identitäten undVorurteilen, in: Becker, Ruth/Kortendiek, Beate (Hgg.): HandbuchFrauen- und Geschlechterforschung,Wiesbaden 2004, S. 165-176.Erb, Ulrike: Frauenperspektiven auf dieInformatik. Informatikerinnen imSpannungsfeld zwischen Distanzund Nähe zur Technik, Münster1996.ETAN Report: European Commission,Research Directorate-General:Science policies in the European Union:Promoting excellence throughmainstreaming gender equality. AReport from the ETAN ExpertWorking Group on Women andScience, Luxembourg 2000.Faulkner, Wendy: The Power and thePleasure: How does Gender ‘stick’to Engineers?, in: Science, Technology,& Human Values, Nr. 5 (1), 2000,S. 87-119.Genin, Anne-Sophie/Pinault, Cloé: TheBenefits of Comparing Grapefruitsand Tangerines: Toolbox for EuropeanCross-Cultural Comparisons inEngineering Education Using thisToolbox to study Gendered Imagesof Engineering among Students, in:European Journal of EngineeringEducation. Special Issue: GenderStudies in Engineering Education,2005 printing.Harding, Sandra: The science questionin feminism, Ithaca, NY 1986.McLean, Christopher/Lewis, Sue/Copeland, Jane/O’Neill, Brian/Lintern,Sue: Masculinity and the Cultureof Engineering, in: Universityof Technology Sydney (Hg.): ThirdAustralasian Women in EngineeringForum, Sydney 1996, S. 32-41.Richter, Sigrun: Lieber Freude stattStress. Bei der Karriereplanung stellenviele Frauen ihr Licht unter denScheffel, in: FAZ, 5.9.2005, S. B7.Sagebiel, Felizitas: Attracting women forEngineering. Interdisciplinary ofengineering degree courses in monoeducationalversus co-educationalsettings in Germany, in: Maione,Valeria (Hg.): Gender Equality inHigher Education. MiscellaneaThird European Conference Genoa,13-16 April 2003, Milano 2005, S.294-318.Sagebiel, Felizitas: Using a mixed internationalcomparable methodologicalapproach in a European project ongender and engineering, in: Proceedingsof the RC 32 (ISA) conferencein Amsterdam, 2005a printing.Sagebiel, Felizitas: Barrieren vonIngenieurinnen in Europa mit Hilfevon Geschlechtertheorien verstehen,in: FINUT KONGRESS Gezeitenwechsel,Bremen 5.-8.5.2005, 2005bim Druck.Sagebiel, Felizitas/Dahmen Jennifer:Männlichkeiten in der europäischenIngenieurkultur. Barrieren oder Aufforderungzur Anpassung für Frauen,in: Soziale Technik, Nr. 1(15),2005a, S. 19-21.Sagebiel, Felizitas/Dahmen Jennifer:Masculinities in organisationalcultures in engineering education inEurope. Results of European projectWomEng, in: European Journal ofEngineering Education. SpecialIssue: Gender Studies in Engineering,2005b printing.Wajcman, Judy: Feminism confrontstechnology, 2. Aufl., Cambridge1996.Wedgwood, Nikki/Connell, Robert W.:Männlichkeitsforschung: Männerund Männlichkeiten im internationalenForschungskontext, in: Becker,Ruth/Kortendiek, Beate (Hgg.):Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung,Wiesbaden 2004, S.112-121.West, Candace/Zimmermann, Don:Doing Gender, in: Judith Lorber/Susan A. Farrell (Hgg.), The socialconstruction of gender, London1991, S. 13-37.Dr. Felizitas SagebielBergische Universität Wuppertal,Fachbereich BildungswissenschaftenGaußstraße 20, 42097 WuppertalEmail: sagebiel@uni-wuppertal.de60
„Wie eine trockene Bohnenhülse“Martina Kessel„Wie eine trockene Bohnenhülse“Überlegungen zur Konstruktion von bürgerlicher Männlichkeitim 19. Jahrhundert 1„... außer den Thurnschen Damen betritt kein Frauenzimmer dies Haus, nur Männervon einem Schlage, Altertümler, die in meines Schwagers muffigen Manuskripten wühlenmöchten, sehr gelehrte, sehr geachtete, ja sogar berühmte Leute in ihrem Fach;aber langweilig wie der bittre Tod, schimmlig, rostig, prosaisch wie eine alte Pferdebürste;verhärtete Verächter aller neueren Kunst und Literatur. Mir ist zuweilen, als wandleich zwischen trockenen Bohnenhülsen und höre nichts als das dürre Rappeln undKnistern um mich her, und solche Patrone können nicht enden; vier Stunden mußman mit ihnen zu Tisch sitzen, und unaufhörlich wird das leere Stroh gedroschen.Nein, Schlüter, ich bin gewiß nicht unbillig und verachte keine Wissenschaft, nur weilsie mir fremd ist; aber dieses Feld ist zu beschränkt und abgegrast; das Distelfressenkann nicht ausbleiben. Was zum Henker ist daran gelegen, ob vor dreihundert Jahrender unbedeutende Prior eines Klosters, was nie in der Geschichte vorkommt, nunOttwin oder Godwin geheißen, und doch sehe ich, daß dergleichen Dinge viel graueHaare und bittre Herzen machen.“ (Böttger 1977, S. 93, kursiv i.O.)So empörte sich Annette von Droste-Hülshoff in einem ob seiner Länge berühmtgewordenen Brief an den Freund Christoph Bernhard Schlüter im November 1835über die langweiligen Akademiker, die ihren Schwager besuchten. Sie hielt sich aufSchloß Eppishausen in der Schweiz auf, das im Winter von der Außenwelt weitgehendabgeschnitten war. Die wenigen Bewohner gierten nach Unterhaltung, Droste-Hülshoffzumindest wurde jedoch bitter enttäuscht. Sie entschuldigte sich am nächsten Tag, alssie den Brief fortführte, auf nicht weniger treffende Weise für diesen Ausbruch:„Hören Sie, bestes Herz, ich habe gestern recht ungeduldig und ungezogen geschrieben,über brave kenntnißreiche Leute, deren Beschäftigungen nie schädlich, und gewißoft nützlich sind – ..... wer sich scheut, die Spreu zu durchsuchen, der wird das darinverschüttete Korn nicht finden – Mein Münzen-Sammeln ist für Andere eben so langweilig,und kann nie nützlich in die Gegenwart eingreifen.“ (Droste-Hülshoff 1987, S.189)Briefliche Beschreibungen machten im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts schnell dieRunde. Briefe waren kein rein privates, sondern ein halböffentliches Medium, dessenInformationen meist in Familien- und Freundeskreisen zirkulierten. Schlüter zelebrierteDrostes Briefe geradezu, und aus diesem Brief las ihm ein Freund auf einem Spaziergangin eisiger Kälte eine Stunde vor. Die Entschuldigung mochte daher durchaus gutplaziert gewesen sein, da Droste-Hülshoff mit diesen Bemerkungen eine wesentlicheKluft zwischen Anspruch und tatsächlichem Geselligkeitsverhalten markierte. Dennes gehörte zum Idealbild eines bürgerlichen Mannes, sich in geselligen Kreisen gewandtzu bewegen, und gewandt bedeutete, wie Johann Traugott Schuster 1838 inseinen Vorschriften für den Galanthomme oder Gesellschafter, wie er sein sollte, schrieb, dassein Mann unter keinen Umständen nur seinen Beruf erörtern solle, da dies ein „üblesLicht“ auf Männer werfe (Schuster 1838, S. 45). Schuster unterschrieb damit die Maxime,die John Trusler in einem Anstandsbuch, das der Berliner Aufklärer Karl PhilippMoritz 1784 aus dem Englischen ins Deutsche übersetzt hatte, so formulierte: „Wis-1Dieser Text fasst Argumentezusammen, die ich inanderen Arbeiten entwickelthabe. Vgl. daher für dieseund weitere Überlegungensowie weitere Literatur:Kessel (2001, 2003, 2004).Info 22.Jg./Nr.30/200561
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