Kommenden des Deutschen Ordens - Damian Hungs

Landkomtur 1568 ein Darlehen zum Wiederaufbau. Hatte doch ein Brand sie 1566 stark
beschädigt. Dieser machte das Gebäude so unbewohnbar, dass der Komtur und die übrigen
Brüder ein Haus in der Stadt mieten mussten. Doch hatte sich die finanzielle Situation so weit
gebessert, dass die Kommende im 17. Jahrhundert im Geschmack des Barock ausgestattet
werden konnte. Schließlich wurde sie im Jahre 1752 noch einmal erweitert 1324 . Nicht
unwesentlich war für die Kommende, die Seelsorge der Stadt. So spielte seit 1660 auch die
Wohnung der Pfarrgeistlichen innerhalb der Kommende immer wieder eine Rolle, welche ab
1656 aus einem Pfarrer und vier Kaplänen bestand. Schließlich wurde die Wohnstatt der
Geistlichen 1795 in ein Widum bei der Pfarrkirche verlegt, die Kommende jedoch zu
erheblichen Unterhaltszahlungen verpflichtet. Zu den Einrichtungen der Kommende gehörte
zudem eine Schule, an welcher neben Kirchengesang auch die Freien Künste, Theologie und
Scholastik gelehrt wurden. Diese wurde bereits 1437 als „seit unfürdenklichen Zeiten“
bezeichnet. Der Schulmeister, ursprünglich vom Orden gestellt, wurde seit dem 16.
Jahrhundert von der Stadt gestellt. Ein Vertrag aus dem Jahre 1522 verpflichtete die Stadt
jedoch dazu, dass sie diesen dem Orden präsentiere. Noch im 17. Jahrhundert wohnten der
Schulmeister und drei Schüler in der Kommende. Die Kommende, welche bereits im
Mittelalter landständig wurde, bildete für die Ballei auch eine steuerliche Belastung. Doch
konnte sie ihre Steuerpflichten für gewöhnlich aus eigener Kraft aufbringen 1325 . Betrachten
wir den Hausstand der Kommende, so erfassen wir 1539/40 sechzehn Personen als
Dienstpersonal, was auch noch im 17. Jahrhundert der Fall war. Hierzu kamen noch
zahlreiche Personen, welche in der eigenen Landwirtschaft tätig waren 1326 . Deren Unterkünfte
waren so bescheiden, dass die Kammer der Mägde sogar als Vorratskammer der Küche
verwendet wurde. Generell stellten die Visitatoren des Jahres 1670 fest, dass der Zustand des
Hauses zwar hinreichend komfortabel, jedoch keineswegs luxuriös sei. Auch wenn die Herren
mit vergoldetem Silberbesteck aßen, so waren die Teller immer noch aus Zinn. Generell war
man durchaus dem Luxus zugeneigt, wie diverse Accessoires es zeigen, doch ließen die
tatsächlichen Finanzen ein Leben im Luxus nicht zu. Trotzdem blieb immer noch der
Spielraum zur Repräsentation eines ständischen Lebens. Während die Räumlichkeiten der
Ordensherren den aristokratischen Stand durchaus erfüllten, blieben die Räumlichkeiten der
Geistlichen auf dem Niveau alter Tage und sogar teilweise darunter 1327 . In den Folgen des
1324 Erika Kustascher, Sterzing, Hospital und Adelssitz., in: Der Deutsche Orden in Tirol., Bozen 1991, S. 375
1325 Erika Kustascher, Sterzing, Hospital und Adelssitz., in: Der Deutsche Orden in Tirol., Bozen 1991, S. 377-
380
1326 Erika Kustascher, Sterzing, Hospital und Adelssitz., in: Der Deutsche Orden in Tirol., Bozen 1991, S. 383-
384
1327 Erika Kustascher, Sterzing, Hospital und Adelssitz., in: Der Deutsche Orden in Tirol., Bozen 1991, S. 386-
388
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