Kommenden des Deutschen Ordens - Damian Hungs

Schenkungen geflossen, brachen diese ab und setzten erst in den 1250er Jahren wieder ein.
Abgerundet durch Käufe, verfügte die Kommende schließlich über einen umfangreichen
Streubesitz um Frankfurt und in der Wetterau. Nachdem 1256 erstmals ein Generalkapitel in
der Kommende stattfand, folgten diesem ab den 1270er Jahren zahlreiche, womit die
Kommende zu einem Haupthaus des Ordens und bis 1330 dem Wichtigsten des
Deutschmeisters wurde. Auch von seiner Mitgliederzahl gehörte die Kommende zu den
Bedeutendsten. Zu ihnen gehörten nicht nur die Konventsherren in Sachsenhausen, es waren
1291 bereits zehn Ordensbrüder, sondern auch die Mitglieder der abhängigen Konvente in den
Patronatspfarreien Nieder-Wöllstadt, Ober-Mörlen und Preungesheim. Die Kommende war
nicht nur in das geistliche Leben der Stadt eingebunden, sondern auch der Ausgang des 1346
Ave-Maria-Läutens. Auch war die Kommende an der Gründung des Katharinenklosters,
1344, beteiligt, dessen Schwestern die Regel des Deutschen Ordens befolgten. Trotzdem gab
es keine engeren Bindungen zwischen beiden Einrichtungen. Mit der Stadt scheint sich die
Kommende in gutem Einvernehmen befunden zu haben, wählte sie diese doch 1366 bis 1367
als Verhandlungsort mit dem Erzbischof von Mainz. Seit 1331 auch Gerichtsherr zu
Weinheim, war der Komtur zudem, wie auch der Landkomtur von Hessen, Erbburgmann der
Reichsburgen zu Friedberg und Gelnhausen. Auch, wenn uns der Komtur bereits 1371/72 in
den dortigen Gerichtsbüchern begegnet, so erhielt er die offizielle Bestellung doch erst 1429
durch König Sigismund. Obwohl die Kommende ihr Asylrecht, unter Schutz des Königs
Ruprecht, auch auf Kapitalverbrecher ausdehnte, und dies nicht nur im Bereich des
Kommendenkomplexes, sondern auch auf den Gütern im Umland, kam es hierüber zu keinen
Streitigkeiten. Einzelne Streitpunkte, wie Steuerfreiheit, Fischerei-, Jagd- und Weiderechte
und die freie Nutzung des Stadtwaldes, wurden in den Jahren 1404 und 1406 durch Verträge
geregelt, welche 1417, 1449 und 1489 noch einmal eine Erneuerung fanden. Doch selbst bei
diesen Auseinandersetzungen blieb die Kommende in die Gesellschaft der Stadt eingebunden,
so dass die Patrizier zur Fastnacht zum Tanz in die Kommende zogen, was ihr somit eine
Integration in den Kreis der politischen Stadtmacht und „high society“ einbrachte 1242 . Der
Bauernaufstand brachte am 17. April 1525 den Aufstand der Zünfte, welcher schließlich in
die Reformation mündete. Ein Vertrag vom 29. April 1525 zwang die Kommende zum Abriss
der vermeintlichen Befestigungsanlagen auf dem Sandhof, wie auch zur Einstellung der
dortigen Schäferei und zur Übernahme der bürgerlichen Lasten von Steuern, Wachen und
Ungeldern. Die Niederschlagung des Bauernaufstandes setzte die Kommende wieder in die
alten Rechte ein, ohne dass der Stadtrat dies hätte zu verhindern oder für sich zu nutzen
1242 Jörg Seiler, Der Deutsche Orden in Frankfurt, Marburg 2003, S. 26-36
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