gewerbe- und handels-verein. - der Landesbibliothek Oldenburg

10 D. L. Schauenburg.
bedingten Doktrin,') daß das deschauliche Leben höher gelte, als
das aktive, weil dieses mit seinen Interessen sich auf das Ungöttliche.
auf die Welt hinkehre, jenes aber den Menschen direkt seiner
ewigen destimmung znführe. So wird die Arbeit nur negativ als
eine leidige Wehr wider den Hniiger »nd höchstens als Mittel
der Askese begriffen, der Erwerbstrieb aber mit dem Makel des
II »recht» belastet: den» jedes Trachte» »ach einem Mehr, als die
Erhaltung des Lebens müsse als sündig »nd darum auch das
Privateigentum als eine Folge der ursprünglichen durch die Sünde
zerstörten Gütergemeinschaft angesehen werden. Mochte man auch
dem praktischen Leben soweit Rechnung tragen, daß das Privateigentnm
in der sündigen Welt als eine elementare Notwendigkeit
anzusehen sei, als der sittlich höhere Stand ward doch die Eigentumslosigkeit
gepriesen.
Gerade gegen diese Anschaunng der Mönchsmoral hat Luther
energisch Front gemacht. Ihm galt als christliche Vollkommenheit,
daß jeder fromm und treu in seinem Berufe bleibe und arbeite.
Zwar ist dem Mittelalter die Vorstellung nicht fremd, das; der Beruf
ein gegen Gott und Menschen verpflichtendes, das ganze Leben
destimmendes Amt sei, 2 ) aber erst durch die Automation und Expiation
der Kirche erhält dasselbe, es sei das höchste oder niedrigste,
seine Weihe. Räch Luther aber tragen alle Gottesordmingen schon
durch ihren Ursprung ihr Recht wie ihre Weihe in sich selber, so
bedarf auch jedes ehrliche Amt, jeder ehrliche Berns keines kirchliche»
Rechtstitels. Nicht mehr der weltflüchtige Mönch, nicht mehr
der im Gehorsam der Kirche, als seines Mandanten stehende und
wirkende Amtsträger, sondern der Christenmensch, der im Glauben
frei, in der Liebe jedermanns Knecht ist und seines Glaubens Echtheit
in treuer Berufserfüllung beweist, gilt als das Ideal christlicher
Vollkommenheit. Der irdische und der himmlische Berns sind für
Luther konzentrische Kreise, die weltlichen Stände gleichwertig mit
den geistlichen, die weltlichen Berufsarten mit den kirchlichen. Unbedürstig
der kirchlichen Autorisation wie Expiation ist Handel und
Wandel sowohl als Wissenschaft und Kunst die freie Bewegung
') Uhlhorn, Katbol. und Protest, gegenüber der sozialen Frage, S. 11 ff
') Gierte, Genossenschaftsrecht. I, 140.