gewerbe- und handels-verein. - der Landesbibliothek Oldenburg

Der Geist der Arbeit im (Mücte der (Mmfidio ften Oldenburg it. Delnienhc>rft. 7
den faulen Prahler: „veel Geschrei im wenig Wull. sä de Düvel,
do harr hc 'n Swieu scharen". Mühlosem, gottlosem Gewinn
spricht das Volk, obgleich es gerne spielt und gewinnt, doch den
sittlichen Wert der Arbeit ab. Der Schntzgeist der Spieler ist im
Volksmunde der Teufel. Wo Karten gespielt werde», da sitzt der
Teufel unter dem Tische. Wo beim Spiele geflucht wird, da steht
er mit Schwanz und Pferdefuß hinter dem Flucher. Der Pastor
fehlte tili IG. Jahrhundert nicht im Kruge; später bildete der
Pastorale Wirtshausdesuch eine unschickliche Ausnahme. Erst in
der Zeit des Pietismus zirkelten Theologie und Konventikel luirt«
häusliches Kartenspiel jedem zur Sünde, in der Zeit des Ratio-
»alismus gehörte es zum guten Ton. Darum möge auch Einiges und vor
allen die Frisur der Namen, die Strackerjan angibt, späteren Datums sein,
die Erzählung selber kann bis ins 17. Jahrhundert zurückreichen,
daß. als ein Pastor sich mit zwei Bauern zum Spiele fetzte, ein
feiner unbekannter Herr sich als vierten Mann anbot. Beim Suchen
einer unter den Tisch gefallenen Karte merkte man, daß der Fremde
einen Pferdefuß hatte. Der Pastor bannt ihn dafür. Aber nun
rächt sich der Teufel und erscheint einem Unterlehrer, der nach
spätem Kartenspiele noch die Kirchturmuhr aufziehen will auf der
Kanzel in der Gestalt des betreffenden Pastoren.')
Selbst auf dem dunkelsten Gebiete des Aberglaubens, dem
Hexenwesen. fehlt eS nicht an Lichtblicken. Hexenarbeit bleibt
ungesegnet. Die Hexe verfällt allemal der Annut und dem Verderbe»
und das trotz der Kunst, aus anderer Leute Milch Butterreichtum
und aus anderer Leute Bottiche» die Milch in den eigenen
zu ziehen, trotz dem Kniff, den Tau von andrer Leute Land ins
drüber geschleppte Betttuch zu ziehen, das. weitn man damit durch
tue eigne Butterkarne fährt, die Butter ungewöhnlich inehrt, trotz
den zauberhaften Praktiken, aus de» 4 Ecken des Tischtuchs die
Milch z» melken, die i» andrer Leute Kühen und Kübeln ist. 2 ) Ist
es Widersinn wider die Kirche oder ist es Spott über die lateinische
Bauernwirtschaft der Pastoren oder auf ihre nach Ansicht des
') Strackerj. a. a. O. § 193a, 201.
*) Strackerj. o. a. O. § 217 a. Ii.