gewerbe- und handels-verein. - der Landesbibliothek Oldenburg

Der Geist der Arbeit im Gebiete der Gmsschaften Oldenburg u. Delmenhorst. 5
Arbeit wie Gewinnsucht ohne Mühe rauben den, Schuldigen noch
im Grabe die Rnhe. Die Ehrlichen können im Gradesfrieden
schlafen, dic Unehrlichen müssen „wiedergehen" und ruhelos arbeiten
auch über de« Tod hinaus. So ein Müller, der Brotwucher trieb,
dem der lösende Gottesnaine in der Kehle stecken bleibt, daß er *8
nicht weiter bringt als zu dein Seufzer: oh! oh! ho! ho! — oder
die sieben falschen Landmesser, die am Ovelgönne; - Sieltiefe als
feurige Kerle spuken, so der Abpslüger von Vielsted, der nachts
mit feurigen Rossen pflügen muß oder der Steinrücker nm Oldenbnrger
Prinzessinnenweg. der nachts ninherjammert: „wo tat ick
bisse Steen?" So der Oldenburger Kaufmann, der seinen Arbeiter
um den größt'ii Teil einer ihm zugefallenen Erbschaft betrog und
nun bei Nacht und Tag umgeht und sein Haus zur Hölle macht,
oder der Jäger im Hasbruch, der einen Händler um seines Packens
willen erstach und nun als ein Eber umgeht, geritten von dein ermordeten
Händler. So die alte Frau, welche nachts am Bardenflether
Paftoveibiunuen hocken muß. weit sie beim Spinnen Flachs
unterschlug, oder der Geizhals von Zwischenahn. der den Mahlgasten
das Mehl ans den Säcken nahm und nachts Hocken stahl
und dafür nachts in seinem alten Hause Hingehen muß. So der
Hammelwarder Armenjinot, welcher die Armen darben ließ, um
den reichen Bauern die Armensteuer zu ersparen, oder dic reiche
Frau, welche das Brot lieber verschimmeln ließ, als es den Armen
zu geben, oder die reiche Schweibnrgerin, welche ihren Leuten kein
Speck und Fleisch gönnte und noch auf dem Sterbebette sich den
Fleischteller zeigen ließ, ob es auch zuviel sei, deren Leiche mit dem
Wagen stecken blieb und dic nun gerade zur Mittagszeit wiedergehen
muß. Es läßt sich nicht nachweisen, ob und wie tief diese
Gebilde bis in die Heidenwelt zurückreichen, aber ihre Färbung ist
heidnisch, mag auch ihre ernste Linienführung ans spätere Einflüsse
hinweisen. Wir konnten nur einige aus dem reichen Schatze
ähnlicher Beispiele darbieten, aber zeichnen diese Sagen nicht Zug
um Zug mit scharfen, nach der Talion gefühlten Linien den Unsegen
des Geizes, der mit unehrlichen Praktiken oder blutiger Gewalttat
nach beut Mammon jagt, das öffentliche oder private Vertrauen
betrügt, dem Gesinde den nächsten Lohn seiner sauren Arbeit und