DIE NEUE ORDNUNG - Tuomi

Besprechungen
Grundlagen der Ökonomie
Ein Buch, das zunächst für ausgebildete
Fachleute der Volks- und der
Betriebswirtschaft gedacht ist, sollte
auch die Aufmerksamkeit der Sozialethiker
und Sozialphilosophen finden.
Es diagnostiziert scharfsinnig einen
Grundfehler wirtschaftwissenschaftlichen
Denkens, der auch verantwortlich
zeichnet für wirtschaftethische
und sozialpolitische Fehlurteile:
Karl-Heinz Brodbeck: Die fragwürdigen
Grundlagen der Ökonomie.
Eine philosophische Kritik der
modernen Wirtschaftswissenschaften.
Wissenschaftliche Buchgesellschaft
Darmstadt, 2. Aufl. 2000,
298 S.
Der Verfasser, selbst Professor für
Volkswirtschaftslehre, greift die
modernen Wirtschaftswissenschaften
nicht, wie so manche Zeitgenossen
es heute gerne tun, wegen ihrer
neoliberalen Ausrichtung und deren
vermeintlichen sozialen Folgen an,
sondern setzt viel tiefer an. Er attakkiert
nicht eine spezielle Schule,
sondern eine Voraussetzung, die
verwandten Richtungen gemeinsam
ist. Grenznutzen, Nutzenmaximierung,
Grenzproduktivitätstheorie,
rationale Wahl, Gleichgewichtstheorie
und anderes spielen in den
Facetten der Neoklassik wichtige, ja
entscheidende Rollen, beruhen aber
auf einem Grundirrtum, der ihnen
gemeinsam ist und das Interesse der
Philosophen beansprucht. Dieser
Irrtum ist letztlich anthropologischer
Art und betrifft sowohl das
Individuum als auch die Gesellschaft
mit ihren Institutionen. Der
Autor argumentiert bei aller Detail-
kenntnis der Ökonomie genuin philosophisch
mit profundem Wissen
aus der systematischen und historischen
Philosophie.
Was den naturrechtlich denkenden
Sozialethiker besonders vertraut ist,
zeigt Brodbeck bereits zu Beginn:
„Der antimetaphysische Gestus (...)
im Namen von Logik und Empirie
vergaß, daß die Ablehnung der Metaphysik
selbst eine metaphysische
Aussage ist.“ (S. 9) In den Wirtschaftswissenschaften
wird eine verborgene,
heimliche Metaphysik als
Basis benutzt, nämlich eine klassische
Physik, die soziale Realität mit
der physischen gleichsetzt und somit
durch und durch mathematisierbar
erscheint. „Soziale Physik“ nennt
Brodbeck diese Denkweise, welche
die Resultate der menschlichen Handlungen
als Lösung von Gleichungen
betrachtet (S. 41) Das Individuum
und seine Freiheit – der Autor nennt
sie Kreativität – werden ausgeklammert.
An den Phänomenen Natur,
Zeit und Rationalität wird diese Reduktion
auf das Quantitative in den
Wirtschaftswissenschaften dargestellt
und als unzureichende Beschreibung
der Wirklichkeit kritisiert. Der Autor
kommt zu dem Schluß, daß der neoklassische
Versuch, „die Entwicklung
einer Volkswirtschaft unter der Vo raussetzung
zu beschreiben, daß zwischen
Faktorgruppen und Produkten
eine mechanische Kausalität besteht“
(S. 168), gescheitert ist; denn das
Handeln von Subjekten ist kein einliniger
kausaler Prozeß, schon gar nicht
der Geist und die Ideen des Menschen
ein dem Kausalgesetz unterworfenes
Naturding. „Zum Begriff des Handelns,
der Praxis selbst gehört ein
Bezug auf Theorie, auf die Idee oder
den Begriff“ (S. 199). Brodbeck
beruft sich auf Schumpeter, der mit
seiner Betonung des schöpferischen,
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