DIE NEUE ORDNUNG - Tuomi

entwicklung verhindern. Auch die seit einiger Zeit diskutierten humanistischen
Wirtschaftsethiken sind aufgrund ihres individualistischen Menschenbildes und
der mangelhaften Berücksichtigung der Moralität außerstande, wirksam zu werden.
Beispielsweise in der sogenannten „Anreizethik“ des Wirtschaftsethikers Karl
Homann soll das Marktversagen dadurch überwunden werden, daß Anreize für
gute Zwecke gesetzt werden. 4 Hierzu gehören Anreizsysteme wie die Ausbildungsplatzabgabe
und die ökologische Steuerreform. Aufgrund mangelnder
inhaltlicher Bestimmung der Anreizziele kann es dabei allerdings auch zu einer
Pervertierung der Moral kommen, wenn z.B. der Schwangerschaftsabbruch
durch die Krankenkasse bezahlt, die Pflege des behinderten Kindes jedoch entsprechend
der Kostenlage mit höheren Beiträgen belegt wird. Außerdem besteht
in diesem Zusammenhang auch immer die Gefahr des Mißbrauchs von Anreizen,
da die Frage der Moralität nicht gestellt wird. Ein Beispiel hierfür ist die Förderung
strukturschwacher Regionen, bei der Firmen wiederholt und systematisch
Fördermittel für immer neue Standorte abfordern, ohne sich dauerhaft an einen
dieser Orte zu binden. Von Karl Homann ist aber sicherlich zu lernen, daß es
einen Zusammenhang zwischen Handlungs- und Gesellschaftstheorie dergestalt
gibt, daß die Handlungen der Personen Einfluß auf gesellschaftliche Ereignisse
haben und daß umgekehrt gesellschaftliche Regeln oder Institutionen als Bedingung
des Handelns zu berücksichtigen sind. Statt einen Gegensatz von Gesinnungsethik
und Anreizethik zu konstruieren, sollte auf betriebswirtschaftlicher
Ebene die Unternehmensethik als Sozialethik eher um eine Berufs- und Arbeitsethik
als Individualethik ergänzt werden, denn nur so kann ein Mißbrauch von
Institutionen vermieden werden.
Wenn hier bisher eher kritisch auf die konkreten wirtschaftlichen Verhältnisse
eingegangen wurde, so soll damit keineswegs der freie Wettbewerb in Frage
gestellt werden. Im Gegenteil, es gilt die positiven Kräfte der Marktwirtschaft zu
stärken. 5 Wettbewerb und Nutzendenken werden aber zunehmend zur Grundlage
eines ökonomistischen Weltbildes, das totalitäre Züge annimmt und einen missionarischen
Charakter entfaltet. Ähnlich wie in der Vergangenheit das Weltbild
der modernen Naturwissenschaften den christlichen Glauben in Frage stellte, so
muß das Christentum heute eine Antwort auf diese Ökonomisierung aller Lebensbereiche
finden. 6
II. Einstellungen zu Beruf und Arbeit in der Moderne
Welche Folgen hat nun aber die Ökonomisierung aller Lebensbereiche für die
Einstellungen der Betroffenen zu Beruf und Arbeit im einzelnen? Die Beantwortung
dieser Frage war Gegenstand eines gemeinsam mit Studierenden des Fachgebiets
Personalwesen und Organisation der Fachhochschule Flensburg durchgeführten
Lehr- und Forschungsprojektes. In einer explorativen Untersuchung
wurden Einzelpersonen in ausgewählten Städten der Bundesrepublik Deutschland
zu ihrem Berufs- und Arbeitsethos befragt. 7 Da die Betroffenen über Internet
angesprochen wurden, liegt der Schwerpunkt der Antworten bei den jünge-
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