DIE NEUE ORDNUNG - Tuomi

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Rainer Kreuzhof
Marktwirtschaft und Christentum –
Widerspruch oder Notwendigkeit?
I. Zur Notwendigkeit einer Berufs- und Arbeitsethik
Im Bericht des Club of Rome wurde Anfang der 70er Jahre zum ersten Mal in
vernehmbarer Form auf die sich entwickelnde Wirtschafts-, Umwelt und Gesellschaftskrise
unserer Zeit hingewiesen. 1 In vielen Industrieländern haben wir seither
mit einer dauerhaft hohen Arbeitslosigkeit zu kämpfen. Parallel dazu kommt
es immer wieder zu Hungerkatastrophen in der Dritten Welt. Auch Fragen permanenter
Umweltzerstörung und immer knapper werdender Ressourcen sind
kennzeichnend für die Zeit, in der wir leben. Und schließlich zeigen sich auch
große Probleme in der Gesellschaft, wie Drogenkonsum, Zerfall der Familie und
vieles andere mehr. Mit diesem Einschnitt hat sich quasi unser gesamtes Weltbild,
von dem bisher optimistischen Fortschrittsglauben zu einem eher pessimistischen
Weltverständnis gewandelt. Wie konnte es dazu kommen? Bis dahin
war doch unser westliches Wirtschaftssystem so außerordentlich erfolgreich.
Wie ist also einerseits der enorme wirtschaftliche Erfolg der Vergangenheit und
andererseits das Marktversagen in der Moderne zu erklären? Bei genauerer Betrachtung
wird deutlich, daß bei aller Veränderung in der Neuzeit und Aufklärung
die christliche Kultur mit ihren moralischen Werten bis in die Nachkriegszeit
fortwirkte. Beispiele dafür sind kaufmännische Verhaltensregeln oder das
Eigentumsrecht des Grundgesetzes. 2 Der Wettbewerbsgedanke konnte demzufolge
seine positiven Konsequenzen voll entfalten, da im Hintergrund die chris tliche
Moral und Moralität für ein faires Verhalten sorgte. Das Eigentumsrecht, so
wie es im Grundgesetz verankert ist, basiert dabei im wesentlichen auf den Vo rstellungen
des Thomas von Aquin. Zwar ist auch hier das Eigennutzdenken Ausgangspunkt
für die Rechtfertigung des Privateigentums, anders aber als bei Adam
Smith sind hier nicht natürliche Wirtschaftsgesetze der Ausgangspunkt, denen
der vernunftbegabte und autonome Mensch (Freiheit) unterworfen ist (Determinismus),
vielmehr wird einem verantwortungslosen Gebrauch die Sozialverpflichtung
des Eigentums gegenübergestellt.
In neuerer Zeit erleben wir eine zunehmende Ökonomisierung aller Lebensbereiche.
Dabei wird ökonomisches Nutzendenken auf immer neue Felder wie Bildung,
Kultur, Gesundheit und sogar Kirche übertragen. Der Lebensvollzug verengt
sich zunehmend auf die ökonomischen Kategorien Arbeit und Konsum. 3
Dementsprechend brechen traditionelle kirchliche Bindungen im Zuge eines
extremen Individualismus bzw. Hedonismus ab und christliche Werte werden
sukzessiv aus der Öffentlichkeit verdrängt. In der Folge pervertiert schließlich
der Wettbewerbsgedanke, und weder staatliche Wirtschaftssteuerung noch neoliberale
Konzepte der Stärkung des Wettbewerbs können die wachsende Krisen-