166Vavilov, N. I. (1951): The law of homologous series in the inheritance ofvariability. In: F. Verdoorn (Ed.) The Origin, Variation, Immunity and Breedingof Cultivated Plants (Selected Writings of NI Vavilov, translated from Russianby K Starr Chester), Chronica Botanica 13, Waltham, Massachusetts, pp. 55-94.Vavilov, N. I. (2004): Vortrag zu Vavilov von W-EL:http://www.weloennig.de/VavilovLawofVariation.pdfVollmert, B. (1985): Das Molekül und das Leben. Vom makromolekularenUrsprung des Lebens und der Arten: Was Darwin nicht wissen konnte undDarwinsten nicht wissen wollen. Rowohlt Verlag GmbH, Reinbek beiHamburg.Wahrig, G. (1968/1975): Deutsches Wörterbuch. Bertelsmann Lexikon-Verlag,Gütersloh (Zitat Spalte 3701).Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania (1985): Life - How Did ItGet Here? By Evolution or by Creation? (Deutsch: Das Leben - wie ist esenstanden? Durch Evolution oder Schöpfung? Wachtturm-Gesellschaft, Selters,Taunus.) Zum Thema Seele siehe: http://www.watchtower.org/e/20070715/article_01.htmhttp://www.watchtower.org/e/20010715/article_02.htmWeberling, F. (2002): Rezension des Buches von Junker und Scherer (2001)Evolution – Ein kritisches Lehrbuch. Flora 197: 490-491.Webster's Third New International Dictionary of the English LanguageUnabridged (1961/1993). Merriam-Webster Publishers. Springfield, Mass. (Zitatp. 1918, 7 a.)Weikart, R. (2004, new ed. 2006): From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics,Eugenics and Racism in Germany. Palgrave MacMillan, New York.(“In this work, Richard Weikart explains the revolutionary impact Darwinism had on ethics and morality. Hedemonstrates that many leading Darwinian biologists and social thinkers in Germany believed that Darwinismoverturned traditional Judeo-Christian and Enlightenment ethics, especially the view that human life is sacred.Many of these thinkers supported moral relativism, yet simultaneously exalted evolutionary 'fitness' (especiallyintelligence and health) to the highest arbiter of morality. Darwinism played a key role in the rise not only ofeugenics, but also euthanasia, infanticide, abortion and racial extermination. This was especially important inGermany, since Hitler built his view of ethics on Darwinian principles, not on nihilism.”)Siehe auch die Rezension von T. Brand, Jena, unter http://www.amazon.de/Darwin-Hitler-Evolutionary-Eugenics-Germany/dp/140397201X/ref=sr_1_7?ie=UTF8&s=books-intl-de&qid=1280176742&sr=8-7 sowie das Interview mit Ben Stein(2008/2010) in dem Film Expelled. No intelligence allowed.Weikart, R. (2009): Hitler’s Ethic: The Nazi Persuit of Evolutionary Progress.Palgrave MacMillan, New York.(“In this book, Weikart helps unlock the mystery of Hitler's evil by vividly demonstrating the surprisingconclusion that Hitler's immorality flowed from a coherent ethic. Hitler was inspired by evolutionary ethics topursue the utopian project of biologically improving the human race. This ethic underlay or influenced almostevery major feature of Nazi policy: eugenics (i.e., measures to improve human heredity, including compulsorysterilization), euthanasia, racism, population expansion, offensive warfare, and racial extermination.”Ein Interview mit Logan Gage ist unter der folgenden Internetadresse direkt abhörbar:http://intelligentdesign.podomatic.com/entry/eg/2009-08-31T16_54_02-07_00
167“RICHARD WEIKART is Professor of Modern European History at California State University, Stanislaus, USA.He has published three previous books, including From Darwin to Hitler and his prize-winning dissertation,Socialist Darwinism. He has also published numerous essays on social Darwinism in anthologies and leadingjournals, such as German Studies Review, Journal of the History of Ideas, and Isis.”)Weinberg, S. (2001): A universe with no designer. In: Cosmic Questions. Annalsof the New York Academy of Sciences 950, 169-174.Siehe zu diesem Beitrag von Steven Weinberg den Kommentar von Guillermo Gonzalez und Jay W. RichardsPA392&lpg=RA1aus ihrem Werk (2004, p. 392) The Privileged Planet: http://books.google.de/books?id=KFdu4CyQ1k0C&pg=RA1-PA392&dq=%22Steven+Weinberg%22++%22A+universe+with+no+designer%22&source=bl&ots=3jJcVR-Khc&sig=5EplVKb80NsFm4j6uuyT36sH-Y&hl=de&ei=WJFETNSaFtGNOOrggNsM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAYQ6AEwAA#v=onepage&q=%22Steven%20Weinberg%22%20%22A%20universe%20with%20no%20designer%22&f=falseZu einer Diskussion zwischen John Polkinghorne und Steven Weinberg, (den Gingerich kurz als "a NobelPhysics laureate and a articulate champion of atheism" charakterisiert) kommentiert der Letztere 2006, p. 70: "Inlistening to the debate, I was very much struck by the fact that Steve Weinberg did not offer any scientific reasonsfor his atheism..." Und das sei auch nicht nötig, denn "Is the universe designed?" sei keine wissenschaftlicheFrage. Ich halte diese Behauptung für völlig verfehlt und für nichts als eine Ausrede um die rationaleSchlussfolgerung auf Design zu vermeiden.Wigner, E. 1960): The unreasonable effectiveness of mathematics in the naturalsciences. Communications in Pure and Applied Mathematics 13, No. I. (vollerArtikel im Internet).Wigner, E. (1992/1994): Siehe Lönnig: Nobenpreisträger pro IntelligentDesign, zitiert nach Margenau, H. and R. A. Varghese. Siehehttp://www.weloennig.de/Nobelpreistraeger.pdfWillmann, U. (2003): Siehe: Lönnig, W.-E. (2003): Ausführliche Diskussiondes ZEIT-Artikels: Inwieweit sind die “ENTWÜRFE IN GOTTES NAMEN”von Urs Willmann ein Beispiel für seriösen Wissenschaftsjournalismus?http://www.weloennig.de/<strong>Die</strong>ZEITanalyse.htmlWillnat, K. (2008): http://www.evokrit.de/berichte.php?thema=loennig01&seid=b8441492b93a0d8bbf98ab2b1eee0f63http://www.evokrit.de/Willsch, C. (2009): E-Mail vom 11. 2. 2009 an W.-E.L.Yonan, G. (1999): Jehovas Zeugen - Opfer unter zwei deutschen Diktaturen1933-1945, 1949-1989. Numinos: Religion und Zeitgeschichte, Band 1, Berlin.Zimmermann, W. (1953): Evolution. <strong>Die</strong> Geschichte ihrer Probleme undErkenntnisse. Verlag Karl Alber, Freiburg und München 1953.Zurück zur internetlibrary.html
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