„Was ist gotische Architektur? Aktuelle Positionen und Debatten.“

Studientag und Alumni-Abendveranstaltung der Studienstiftung, Frankfurt/M., 16.Dezember 2011„Was ist gotische Architektur? Aktuelle Positionen und Debatten.“Veranstalter: Kunstgeschichtliches Institut der Goethe Universität Frankfurt, Studienstiftung desDeutschen VolkesInitiatoren: Prof. Christian Freigang (Universität Frankfurt/M.), Prof. Matthias Müller (UniversitätMainz)Liebe SpezialistInnen zur gotischen Architektur,am 16. Dezember 2011 findet an der Universität Frankfurt/M. ein Studientag statt, auf dem in einemmöglichst großen und professionellen Forum die Frage nach den aktuellen Auffassungen zurSpezifik der gotischen Architektur diskutiert wird. Darüber wollen wir Sie/Dich alsausgewiesener/m Spezialistin/en zur gotischen Architektur mit diesem Schreiben möglichstfrühzeitig informieren, in der Hoffnung, mit Ihrer/Deiner Teilnahme an dem Gedankenaustauschund den Debatten rechnen zu können. Wie aus dem Programm unten zu entnehmen, werden ineinigen Referaten wesentliche Positionen vorgestellt und problematisiert, doch ist der Zeitablauf sostrukturiert, dass genügend Zeit zu einer intensiven gemeinsamen Diskussion bleibt (jeweils ca. 30min).Die Thematik des Studientags ist denkbar groß: Sie versucht, grundsätzliche aktuelleDefinitionsmöglichkeiten von „gotischer Architektur“ zu umreißen. Solche Positionsbestimmungenwaren bekanntlich bis in das späte 20. Jahrhundert eine Kernfrage nicht nur der Kunstgeschichte,sondern verschiedenster weltanschaulicher Positionen. Derart generelle Themenstellungen sind inden letzten Jahren aus dem Blickwinkel der Forschung geraten - zum einen, weil sich die gotischeArchitektur in vielzahligen Varianten in verschiedensten Baugattungen in unzähligen Regionenunterteilen lässt, so dass die Frage nach dem „Wesen“ der Gotik von vorne herein dazu verdammtsein könnte, in die Aporie zu münden. Zum anderen dürfte eine Rolle spielen, dass man mit derThematisierung von solch „großen Fragen“ die Fortführung von ideologiebelasteten Traditionenbefürchtete.Allerdings gibt es bekanntlich gute Gründe, die gotische Architektur in all ihren Ausprägungen vom12. bis zum 16. Jahrhundert als Spezifikum aufzufassen und nach der „raison d’être“ jener riesigen,komplizierten und kühnen Bauunternehmungen mit ihrem überbordenden Aufwand an Bildern zufragen. Dies machen allein die Kriterien deutlich, die allgemein für die periodische Abgrenzung derGotik von „Romanik“ und „Renaissance“ angewandt werden. Gegenüber früherenArchitekturauffassungen handelt es sich fraglos darum, Licht und Glasmalerei eine neueBedeutsamkeit zu geben und die letztlich antike Tradition der Tektonik als Veranschaulichung vonTragen und Lasten aufzukündigen. Dies wird ermöglicht durch eine Bündelung technischlogistischerInnovationen im Bauen seit dem 12. Jahrhundert. Was die Abgrenzung zu zeitlichnachfolgenden Architekturauffassungen betrifft, so haben wir es bekanntermaßen mit einem schonzeitgenössisch wahrgenommenen Bruch zu tun. Bereits aus der Perspektive der Renaissance war dieGotik eine ganz besondere, als irrational gebrandmarkte architektonische Entäußerung. Und in derTat ist die neuzeitlich-vitruvianische Architekturästhetik mit ihrem Anspruch auf eine kanonischeProportionsharmonie und eine universelle, syntaktisch kombinierbare Formensprache deutlich vonder „Gotik“ abzusetzen. Schließlich weist insbesondere die gotische Architektur eine besonders1

enge, nachgerade konstitutive Verbindung mit Bildmedien, vor allem Bauskulptur und Glasmalerei,auf, auch wenn hier natürlich bestehende Traditionen fortgeführt werden. Eine derart zu umreißendeSpezifik der gotischen Architektur begründet auch ihre historische Kategorisierung und vielgestaltigumdeutende Wiederaufnahme seit dem 17. Jahrhundert. Insofern konnte sie auch in ein weithinakzeptiertes Epochenmodell integriert werden, das der gotischen Architektur bemerkenswert klarezeitliche Grenzen zuordnet und diese zumeist als scharfe Trennlinien versteht, insbesondere, wasden Beginn des gotischen Bauens betrifft.Die wissenschaftliche Architekturgeschichte hat in den letzten Jahrzehnten zahlreiche wichtigeKriterien der gotischen Architektur untersucht. Hierunter sind die Erschließung von technischen,logistischen und organisatorischen Faktoren des gotischen Bauens ebenso zu nennen wie dieAnwendung der Methoden der historischen Semantik und politischen Ikonographie. Nebenmetaphorisch-theologische Ausdeutungen insbesondere des gotischen Sakralbaus tritt zunehmendder wichtige Aspekt, dass die gotische Architektur in einen performativen Raum eingebunden ist, indem verschiedenste Bildmedien, symbolische Besetzungen und liturgische Nutzungen interagieren.Noch recht wenig untersucht ist der Aspekt der Funktion gotischen Bauens in städtischen Kontextenmit einer veränderten Auffassung von Öffentlichkeit.Insoweit werden hier zumindest implizit unterschiedlichste Positionen dessen deutlich, „was diegotische Architektur eigentlich ausmacht“: technologisches Experiment, theologisches Symbol,liturgische Topographie, Gerüst für leuchtende und interaktive bzw. appellative Bilder, politischesPropagandainstrument u. v. m. Der Studientag versucht, diese teilweise sich überschneidenden,teilweise konfligierenden Positionen im gemeinsamen Gespräch zu erläutern und zu konturierensowie Interferenzen aufzudecken. Um vorab Missverständnissen vorzubeugen: Der Studientagfokussiert auf das heutige Verständnis gotischer Architektur, er zielt aber nicht darauf ab, Problemeder älteren Gotikrezeption (z. B. des 19. Jahrhunderts) oder der Fachgeschichte historisch zuanalysieren, obwohl der Rekurs darauf sicher immer wieder nötig sein wird. Auch soll es nichtprimär darum gehen, eine zeitgenössische „Theorie“ der Gotik aus der theologischen Literatur zurekonstruieren, da sich diese bekanntermaßen nicht ohne weiteres mit den konzeptuellen,praktischen und kommunikativen Funktionen der gotischen Architektur in Übereinstimmungbringen läßt.Vorläufiges ProgrammOrt: Frankfurt/M., Universitätscampus Bockenheim, Jügelhaus, Aula (Mertonstr. 17-21), Beginn 9h, Ende ca. 19 h 30Prof. Christian Freigang, Univ. Frankfurt: Einführung - Grundlagen der aktuellen Forschung zurgotischen Architektur: Perspektiven und ProblemeProf. Matthias Müller, Univ. Mainz: Die Tradition des Ortes als formbestimmendes Prinzipgotischer SakralarchitekturProf. Wolfgang Schenkluhn, Univ. Halle: (Gotik als politisches Symbol, Begriff des Zitats)(Mittagspause)Prof. Bruno Boerner, Univ. Rennes: Gotischer Sakralbau als Medium von Urbanität2

Prof. Peter und Prof. Brigitte Kurmann, Univ. Fribourg bzw. Univ. Zürich: Architektur undBildkünste im 13. Jahrhundert. Bemerkungen zu ihrer wechselseitigen Abhängigkeit anfranzösischen KathedralenProf. Bruno Klein, TU Dresden: Gotik – gesteigerte Kommunikation und elaborierte MedialitätProf. Norbert Nußbaum, Univ. Köln: (logistische Konzeption, Technik und handwerklicheVirtuosität)Abendvortrag (öffentlich): Christian Freigang: Gotische Architektur als Ort von Musik und Klang(Arbeitstitel)Einige praktische Hinweise: Natürlich wird der Studientag auch noch öffentlich angekündigt, evtl.ergeben sich bis dahin noch kleinere Programmänderungen. Aus hoffentlich verständlichenGründen können die Reisekosten leider nicht übernommen werden. Zur weiteren Planung wäre eshilfreich, sich anzumelden, am besten bei Frau Adela Kutschke (ada.kutschke@gmx.de), die gerneauch weitere technische Fragen beantwortet.Mit besten Grüßen und in der Hoffnung, Sie/Dich am 16. Dez. in Frankfurt zu sehen, auch imNamen von Matthias Müller aus MainzChristian Freigang3