Erziehung und Bildung – ein historischer Abriss

Vorlesung „Einführung in die Bildungswissenschaft“ (WS 2011/12)Dr. Hans-Peter Gerstner / Markus Popp(16.11.2011)Schwerpunkt 4:Erziehung und Bildung – ein geschichtlicherAbriss• Begrüßung - Organisatorisches• Vortrag: Erziehung und Bildung – Skizze derGeschichte• Filmausschnitt: Treibhäuser der Zukunft – ImFocus 5 Lernende Gesellschaft• Arbeitsphase – Aussprache – Diskussion

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissJohann Amos Comenius (1592 – 1670): die Entdeckung der Schule als eineigener pädagogischer Kosmos. Comenius war einer der ersten Theoretikerder Schule, die schulische Erziehung als ein sinnvolles und notwendigesUnterfangen am Beginn der Neuzeit verstanden.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissGrundgedanken• vierstufiges Gemeinschaftsschulwesen• Omnes - omnia – Omnino• Mit einer anderen Lernmethode im Unterricht• Comenius legt die Komplexität der Sinnenwelt so in einer zeitlichenReihenfolge auseinander, dass der Intellekt in seiner Entwicklung dieVielfalt der Sinnenwelt immer klarer sehen kann, ohne davon verwirrt zuwerden.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissIm Titelkupfer der von Comenius verfassten Großen Didaktik (Deutsch zuerst1657) kommt die Ambition neuzeitlicher Pädagogik zum Ausdruck„GROSSE DIDAKTIKDIE VOLLSTÄNDIGE KUNST, ALLE MENSCHEN ALLES ZU LEHRENoderSichere und vorzügliche Art und Weise, in allen Gemeinden, Städten und Dörfern eines jeden christlichenLandes Schulen zu errichten, in denen die gesamte Jugend beiderlei Geschlechts ohne jedeAusnahmeRASCH, ANGENEHM UND GRÜNDLICHin den Wissenschaften gebildet, zu guten Sitten geführt, mit Frömmigkeit erfüllt und auf diese Weise inden Jugendjahren zu allem, was für dieses und das künftige Leben nötig ist, angeleitet werden kann;Worin von allem, wozu wir ratendie GRUNDLAGE in der Natur der Sache selbst gezeigt,die WAHRHEIT durch Vergleichsbeispiele aus den mechanischen Künsten dargetan,die REIHENFOLGE nach Jahren, Monaten, Tagen und Stunden festgelegt und schließlichder WEG gewiesen wird, auf dem sich alles leicht und mit Sicherheit erreichen läßt.ERSTES UND LETZTES ZIEL UNSERER DIDAKTIK SOLL ES SEIN,die Unterrichtsweise aufzuspüren und zu erkunden, bei welcher die Lehrer weniger zu lehren brauchen,die Schüler dennoch mehr lernen; in den Schulen weniger Lärm, Überdruß, und unnütze Müheherrsche, dafür mehr Freiheit, Vergnügen und wahrhafter Fortschritt; in der Christenheit wenigerFinsternis, Verwirrung und Streit, dafür mehr Licht, Ordnung, Friede und Ruhe.“ (Comenius 1954, S.9)

Erziehung und Bildung – ein historischer Abriss• Pädagogischer Optimismus: durch methodischen Königsweg der richtigenDarstellungsweise der Lerninhalte soll der Lernerfolg von selbst kommen„Wie ein sachverständiger Schreiber auf eine leere Tafel schreiben oder einMaler darauf malen kann, was er will, so kann der, welcher die Kunst desLehrens beherrscht, mit Leichtigkeit dem menschlichen Geist alles einprägen.Gelingt das nicht, so ist es nur zu gewiß, daß nicht die Tafel schuld ist, dieallenfalls etwas rauh sein mag, sondern allein die Unfähigkeit des Schreibersoder Malers.“ (Comenius 1954, S.39)• Damit werden die Grenzen jeglicher Pädagogik überschritten, denn es istdurch die Methode keineswegs verbürgt, dass der Lernende die geistigenSchritte des Lehrers nachvollzieht• Die „leere Tafel“ hat ein Eigenleben, das jeden Lernprozess auchmethodisch zu etwas Unerzwingbaren macht.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissNur in Rücksicht auf das Ganze kann Allen Alles gründlich gelehrt werden.Mit dem Wegfall des Omnino – der göttlich verbürgten ganzen Weltordnung –wird die Didaktik des Comenius grundlos.Ohne den zugrunde liegenden Versöhnungsgedanken wird es zu einererbarmungslosen pädagogischen Maschine, in der alle Räder ineinandergreifen müssen, um den reibungslosen Fortgang des Unterrichts zu sichern.Das einzelne Individuum braucht gegen die Intention des Comenius dabei nichtzu Selbstbewusstsein zu kommen.Als Begründer der Didaktik, erster Verfechter des Gleichheitsgedankens in derSchule und Verfasser von Lehrbüchern wie dem Orbis Sensualium Pictus(1658) bleibt er aber im Gedächtnis.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissJean-Jacques Rousseau (1712 – 1778) entwirft mit seinem Buch Emile oderüber die Erziehung das Paradigma moderner europäischer Pädagogik.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDas Problem, für das Rousseau mit seinem Emile eine Lösung finden will, ist:wie ist eine Erziehung, die zum Besseren führen soll, überhaupt denkbar?„Tout est bien sortant des mains de l’Auteur des choses, tout dégénère entreles mains de l’homme. Alles ist gut, wie es aus den Händen des Schöpfers derDinge hervorgeht; alles entartet unter den Händen des Menschen.“(Rousseau 1958, S. 11)Erziehung als Instrument der Durchsetzung des Willens der Erwachsenengenerationhat ihre Legitimität verloren. Die neue Erziehung ist in der Tatsacheder kindlichen Entwicklung und der ihr eigenen Würde verankert.Kindsein ist eine Daseinsform des Menschen, die gegenüber dem Erwachsenseinnicht defizitär ist, sondern ihre Erfüllung und Reife in sich selbst findet.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissRousseaus Gedankenexperiment im Émile: wenn alles unter den Händen desMenschen verdirbt, hat der Mensch auch die Möglichkeit, das Leben zumBesseren zu wenden, wenn er die richtigen pädagogischen Prinzipienbeherzigt.Die Natur will nach Rousseau, dass die Kinder Kinder sind, ehe sie sich zuvernünftigen Wesen entwickeln.Konventionelle Erziehung ist nur an der Zukunft interessiert. Daherstandardisiert sie die Entwicklung des individuellen Kindes. Sie opfert dasGlück der Gegenwart einer ungewissen Zukunftsperspektive.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissOberste Aufgabe der Erzieher ist es, die Kinder zu beobachten und zustudieren, um zu lernen, wie zu erziehen sei.Folgerungen für Rousseau sind: Plastizität der kindlichen Natur, Schutzbedürftigkeitdes Kindes, Kindheit ist eigene Phase, das Kind ist selbsttätig,Empfindungen und Sinneseindrücke sind vorherrschend, das Kind istwißbegierig.Phasen der Kindheit und des Jugendalters: 1. die Kindheit, 2. dasKnabenalter, 3. die Vorpubertät und 4. das Jünglingsalter. Alle Phasenenthalten die körperliche, emotionale, soziale und kognitive Entwicklung desKindes.Drei Arten der Erziehung: durch die Natur, durch die Dinge, durch dieMenschen.Natur- und entwicklungsgemäße Erziehung und negative Erziehung unterAusschluss aller soziokulturellen Einflüsse in der Pädagogischen Provinz.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissErziehungsprinzipien im Emile• Erziehung bedeutet Respekt und Anerkennung des kindlichen Eigenlebens.• Erziehung muss alters- und entwicklungsgemäß sein.• Erziehung muss dafür Sorge tragen, dass das Kind eine Balance zwischenseinen Bedürfnissen und seinen Fähigkeiten herstellt.• Erziehung muss das Kind mit Gegenständen und Dingen konfrontieren, andenen es Erfahrung sammeln kann.• Erziehung muss zeitlich offen angelegt sein, um dem Kind Zeit zurEntwicklung zu geben.• Erziehung soll das Kind psychisch und physisch widerstandsfähig machen

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDie Inszenierung negativer ErziehungEmile, Jean-Jacques und der Gärtner Robert

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDie „natürliche“ Erziehung Émiles bleibt durch und durch pädagogisch inszeniertund kunstvoll arrangiert, so dass er trotz aller Beteuerungen vonAutonomie und Selbstständigkeit eher wie eine Marionette im pädagogischenKontroll-Theater seines Erziehers Jean-Jacques wirkt.„Er (der Zögling) möge stets glauben, er sei der Herr, aber ihr müßt estrotzdem sein. Keine Unterwerfung ist so vollkommen, als die scheinbarfreiwillige, denn man nimmt den Willen selbst gefangen. Ist denn das armeKind, das nichts weiß, nichts kann und nichts kennt, nicht völlig in eurenHänden? Verfügt ihr denn nicht über alles, was es umgibt? Könnt ihr es nichtbeeinflussen, wie ihr wollt? Sind nicht seine Arbeiten, seine Spiele, seinVergnügen und sein Ungemach in euren Händen, ohne daß es davon weiß?Ohne Zweifel soll es nur das tun, was es selber will, aber es soll nichts wollen,was ihr nicht von ihm wollt. Es darf nicht einen Schritt tun, den ihr nicht hättetvorausgesehen, es darf nicht den Mund öffnen, ohne daß ihr wißt, was essagen wird.“ (Rousseau 1958, S. 115)

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissBildungsreform zwischen Revolution und Restauration:Wilhelm von Humboldt (1767 – 1835)

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissSozialpolitischer RahmenTiefe Krise des überkommenen feudalen, ständisch geordneten Gesellschaftssystems.Folgerung: umfassende Verwaltungs- und Rechtsreform im Sinn einersozialen, ökonomischen und politischen Liberalisierung.Betonung individueller Leistung und Initiative.Den sozialpolitischen Reformen korrespondiert eine Reform desBildungswesens.Die modernisierte Schule soll den Bürgern die Grundausstattung für diezukünftige Gesellschaft bieten.Die individuelle Leistung sollte in Gesellschaft wie Schule wichtiger als diesoziale Herkunft werden.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDer Zweck des Menschen ist die höchste und proportionierlichste Bildungseiner Kräfte zu einem Ganzen. Dazu bedarf es Freiheit und Mannigfaltigkeitder SituationenHumboldt will daher eine Leistungsschule, die für alle offen ist, und keineStandesschuleEs gibt für ihn nur drei Stadien des Unterrichts: Elementarunterricht,Schulunterricht, Universitätsunterricht.Seine Forderungen:• die größtmögliche Einheitlichkeit des Schulwesens und des Unterrichts• ein gestuftes Schulsystem mit einheitlichen Anforderungen auf jeder Stufe• ein horizontal gegliedertes Schulmodell, in dem der Übergang von derniederen zur höheren Stufe prinzipiell allen Schülern möglich ist• „allgemeine Menschenbildung“ soll kein soziales Privileg sein, sondernallen zu Gute kommen

Erziehung und Bildung – ein historischer Abriss• Die Grenze des schulischen Unterrichts ist nicht die Herkunft oder derzukünftige Beruf der Schüler, sondern die Grenze ist dort, wo subjektiveLernprozesse enden.• Dazu soll Lernen soll eine neue Bedeutung erhalten• Keine Übung mechanischer Lernroutinen, sondern das Kind soll das volleBewusstsein haben von dem haben, was es in jedem Augenblick hört, sagtund tut, und warum so und nicht anders gehandelt wird• Dazu bedarf es diagnostischer Kompetenz der Lehrkräfte und sozialenLernens miteinander

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissKritik• Die Bildungsreform nur auf der administrativen Ebene erfolgreich• Vor allem die Elementarschulen bleiben unterfinanziert• Der Widerstand des gutsherrlichen preußischen Junkertums bremstefinanziell die Schulreformpläne aus. Es sollte die finanziellen Mittel im Zugeeiner Steuerreform aufbringen, ohne davon zu profitieren. Weder wollte esseine eigenen Kinder in die dürftig ausgestatteten Elementarschulenschicken, noch war es an einem höheren Bildungsniveau seiner Bauernund Landarbeiter interessiert.• Sobald Humboldt schon 1810 die ersten Anzeichen obrigkeitlicher Beschränkungseiner Bildungspolitik verspürte, zog er sich konsequenterweiseaus dem Amt zurück.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissMit den Reformversuchen um 1800 wurde das schulische Lernen eineöffentliche, allen zugängliche und zugleich verpflichtende AufgabeDafür gibt es mehrere Ursachen:auf der politischen Ebene verlangt der moderne Nationalstaat die Loyalitätder Bürgerauf der ökonomischen Ebene erfordert der beginnende Kapitalismus eineüber das bisherige Maß weit hinausgehende Qualifizierung undauf der kulturellen Ebene wird den Menschen eine säkularisierte Lebenshaltungabverlangt, die einen radikalen und schmerzhaften Bruch mit deneingelebten Traditionen voraussetzt.Schule soll die Menschen durch allgemeine Bildung auf das Leben in Freiheit,Gleichheit und Brüderlichkeit vorbereiten

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissHorizontale und vertikale SchulstrukturenHumboldts„philosophisches“SchulsystemSoziales Klassenschulsystemim 19. JahrhundertUniversitätsunterrichtSchulunterrichtNiederesSchulwesenHöheresSchulwesenElementarunterricht

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissMitte des 19. Jahrhunderts hat sich ein höheres Schulwesen etabliert, dasdurch zwei Aspekte charakterisiert ist:• das Berechtigungssystem• Konzept der AllgemeinbildungFolgen:• Die Loyalität der durch Bildung aufgestiegenen Beamtenschaft wurdeerzeugt und gesichert.• Die Qualifikation der ‚führenden’ Schichten wurde in staatlichenInstitutionen geleistet und durch den Staat kontrolliert.• Die erfolgreiche Teilhabe an höherer Bildung ermöglichte den Söhnen desBürgertums, in Konkurrenz zu dem bis dahin privilegierten Adel zu tretenund sich dadurch aus den bis dahin engen Standesgrenzen zu befreien.

Erziehung und Bildung – ein historischer Abriss• Die Etablierung des ‚niederen Schulwesens’ ist eng verbunden mit dem Prozess derDurchsetzung der Schulpflicht.• Da die breite Volksbildung ökonomisch zunächst weniger wichtig war als die qualifizierteBeamtenbildung, entwickelte sich das ‚niedere’ zeitlich erst nach dem ‚höheren’Schulwesen und zwar in klar getrennten Institutionen nach streng verschiedenenKriterien• Die preußische „Volksschule“ war in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts vomPrinzip der gewollten Bildungsbegrenzung bestimmt• Mit den drei Stiehl'schen Regulativen von 1854 wurde der Volksschulunterricht aufdie elementaren Kulturtechniken und Religion beschränkt, zudem wurde die Volksschullehrerbildungso begrenzt, dass Lehrer kaum mehr als ihre späteren Schülerund Schülerinnen lernen durften.• Damit war Mitte des 19. Jahrhunderts in Preußen wie generell im deutschsprachigenRaum ein ‚niederes’ Schulwesen entstanden, das mit seinem Konzept volkstümlicherBildung einen Gegenentwurf zum Konzept humanistischer Bildung im Gymnasiumdarstellte.

Erziehung und Bildung – ein historischer Abriss• Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts wurde diese Diskrepanz hinderlich.Ein ‚Modernitätsrückstand’ des Schulwesens löste Modernisierungsschübeaus.• Es entstehen weitere ‚Vollanstalten’ mit dem Recht der Vergabe der vollenStudienberechtigung wie das neusprachliche Realgymnasium und diemathematisch-naturwissenschaftliche Oberrealschule• Die Gymnasien waren reine Jungenschulen, für die Mädchen gab eshöhere „Töchterschulen“ ohne Studienberechtigung. Die Funktion dieserSchulen bestand in der Bildung bürgerlicher Hausfrauen.

Erziehung und Bildung – ein historischer Abriss• Der Prozess der Anpassung der Schulen und Lehrpläne an die gesellschaftlicheEntwicklung betraf auch das niedere Schulwesen: Die Politik derrigiden Bildungsbegrenzung der Stiehlschen Regulative wurde 1872 deutlichgelockert• Entstehung des dualen Berufsausbildungssystems mit Ausbildungsbetriebund Schule und der Dauer von drei Jahren.• Damit waren diese Jugendlichen vom 14. Lebensjahr an der staatlichenBeeinflussung entzogen. Der Reformpädagoge Georg Kerschensteinerschlug daher vor, für die jungen Männer eine Pflichtberufsschule einzuführen,um sie durch die gemeinsame Erziehungsleistung von Arbeitsstätteund Schule für die staatsbürgerliche Gesellschaft zu erziehen.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDie Sklerotisierung der Wilhelminischen Gesellschaft und die Kritik an derSchule als Untertanenfabrik erzeugen viele lebens- und schulreformerischeGegenbewegungen Ende des 19. Jahrhunderts. Neben vielen anderenBewegungsformen wird insbesondere die internationale Bewegung derReformpädagogik prominent.Philosophischer Gewährsmann ist vor allemFriedrich Nietzsche (1844-1900)

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDie Reformpädagogik wendet sich gegenden Methodenformalismus,die Verengung auf den kognitiven Bereich,die Vernachlässigung der Ästhetik undgegen den autoritären Unterrichtsstil der „alten“ Schule.Sie will damit die Kluft zwischen Schule und Leben durch eine Pädagogik vomKind aus verringern.Selbsttätigkeit, Selbstständigkeit, Spontanëität stehen im Mittelpunkt und sollendurch Projektmethode, Werkstätten, künstlerisches Gestalten gefördertwerden.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDurch die Kombination von Leben und Lernen, Arbeitsschule, Projektmethode,Einbezug ästhetischer Elemente, Selbsttätigkeit und Selbstüberwindung,Schulgemeinschaft, altersübergreifende Lerngruppen, Tische und Stühle stattBänke, Gruppenunterricht, Kursystem statt Fachsystematik, aber auch FremdundSelbstdisziplinierung wurden Konzepte zur Überwindung der Drill- undDisziplinarschule des 19. Jahrhunderts entwickelt, die bis in die Gegenwartfortwirken.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDie Reformpädagogik war aber keine Alternative zur staatlichen Regelschule,da traditioneller, selektiver, disziplinierender und kontrollierender Schulunterrichtsowohl in der Weimarer Republik, im Nationalsozialismus und in derNachkriegszeit lange noch die Regel blieb.Die auf ein vages Gemeinschaftsleben und romantisierende pädagogischeGrundkonzeptionen bezogene Reformpädagogik besitzt neben allen Vorzügendurchaus auch antirationalistische und gegenaufklärerische Momente, diesie nicht zuletzt auch für faschistische Vorstellungen empfänglich machte.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissNach ersten Weltkrieg beginnt mit der Weimarer Reichsverfassung der erneuteVersuch, den Klassencharakter des Schulwesens abzuschaffen, um einedemokratische Schule in einer Demokratie zu verwirklichenDer Weimarer Schulkompromiss ist Ausdruck der politischen Machtverhältnisse,die nur einen Minimalkonsens gestatten, der aber als schulischesPendant zu den demokratischen Grundrechten verstanden werden kann.Die bisher geltende Unterrichtspflicht wird zugunsten der Schulpflicht abgeschafft.Die Vorschulen der Gymnasien werden außer Kraft gesetztEine längere gemeinsame Schulzeit war politisch nicht durchzusetzen. Auchdie Ausbildungsgänge der Lehrer an den Volksschulen, die jetzt allerdings zueiner Abiturientenkarriere wurden, und an den höheren Schulen bleibenweiterhin unterschiedlich.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissSchulstruktur vor 1919 Schulstruktur nach 1919

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissMit dem Weimarer Schulkompromiss hatten die Weimarer Parteien ihre gestalterischeKraft in der Schulpolitik erschöpft.Trotz aller sozialegalitären Symbolik des Nationalsozialismus hat er die auf dem Prinziprigider Auslese beruhende Trennung der Schulformen nicht nur übernommen, sondernzum alternativlosen Modell der Schulung der Volksgemeinschaft gemacht.Das nationalsozialistische Regime nutzte das im deutschen Schulsystem verankerteAusleseprinzip zur Durchsetzung der eigenen Ideologie, indem ihm eine zusätzlicherassistische Dimension angefügt wurde.Die nationalsozialistische Schul- und Hochschulpolitik wurde ab 1937 im Verlauf derbeginnenden Kriegsvorbereitung modifiziert: Die bildungsbegrenzenden Maßnahmenwurden gelockert, die Betonung der Legitimations- gegenüber der Qualifikationsfunktionder Schule wurde abgeschwächt.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissNach 1945 verordneten die alliierten Siegermächte den vier Zonen eineDemokratisierung auch des Bildungswesens.Die Demokratisierung des Schulwesens sah ökonomisch vor, allen Kindernden Zugang zu allen Schulen durch Schulgeld- und Lernmittelfreiheit sowieUnterstützungszahlungen zu ermöglichen.Organisatorisch sollte die Ganztagsschule eingeführt und die vertikale Dreigliederungdes Schulwesens durch eine horizontale Gliederung in Form vonGesamtschulen ersetzt werden.Inhaltlich sollte die Neuordnung des Schulwesens mit einer Revision derCurricula verbunden werden, um staatsbürgerliche Verantwortung unddemokratische Lebensauffassung zu ermöglichen.Diese Neuordnungsvorstellungen versandeten relativ rasch in ökonomischerund politischer Restauration.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissVon 1965 bis 1989 war in der DDR das sozialistische Einheitsschulsystemetabliert, nach 1989 wurde dann das Schulsystem der DDR in seinen wesentlichenZügen strukturell und inhaltlich dem der Länder der BRD angepasst.Abweichungen finden sich in einzelnen der neuen Bundesländer im Vergleichzu den alten Bundesländern in der Schulstruktur.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissStruktur des Schulwesens in Deutschland

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissDas Grundmodell des gegliederten, allgemeinbildenden Schulwesens blieb imWesten trotz des Ausbaus durch Gesamtschulen, die als vierte Säule dazu kamen,stabil, jedoch ging innerhalb dieses Rahmens in den letz-ten 50 Jahreneine erstaunliche Dynamik vonstatten.So ist die Hauptschule nicht mehr die Schule des Volkes. Während 1950 nochüber 80 % eines Altersjahrgangs nach der gemeinsamen Grundschulzeit dieVolksschuloberstufe, die spätere Hauptschule, besuchten, sind es heute nuretwas mehr als 20 % im Durchschnitt.Weiterführende Schulen wie Gymnasien (32 %) und Realschulen (26 %)werden dagegen von der Mehrheit der Schüler und Schülerinnen besucht. AufSchulen mit mehreren Bildungsgängen gehen knapp 10 % und auf IntegrierteGesamtschulen etwas mehr als 10 %.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissErst mit dem „Sputnik-Schock“ 1959 setzt eine weltweite Bildungsdebatte ein, da mitder vermeintlich nachlassenden technologischen Innovation im Westen ein Qualifikationsdefizitausgemacht wurde.Aus ökonomischen Gründen wurde ebenso ein höheres Qualifikationsniveau gefordertwie aus demokratischen Ansprüchen – ‚Bildung ist Bürgerrecht’ (Ralf Dahrendorf).Aufgeschreckt durch statistische Untersuchungen über den relativen Schulbesuch imVerlauf der fünfziger Jahre sollten die brachliegenden „Begabungsreserven“ für höhereSchulabschlüsse genutzt werden, um die drohende „Bildungskatastrophe“ (GeorgPicht) abzuwenden.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissEmpirische Schulforschung der 60er Jahre machte Diskriminierungen imbestehenden Schulsystem deutlich. Benachteiligt waren Mädchen, Kinder ausländlichen Gegenden, katholische Kinder und Jugendliche und Arbeiterkinder.Aus diesen Benachteiligungen setzte sich die Kunstfigur des Objekts schulpolitischerReform zusammen:das katholische Arbeitermädchen vom Land.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissSeit den Zeiten der Bildungsexpansion der 60er und 70er Jahre ist daskatholische Bildungsdefizit ebenso verschwunden wie der Bildungsrückstandvon Mädchen.Die regionalen Unterschiede der Bildungsbeteiligung sind weiterhin abhängigvom jeweiligen Schulangebot.Die Bildungschancen von Kindern mit unterschiedlichem sozialem Hintergrundhaben sich insofern verbessert, dass heute ein Arbeiterkind bei gleicherIntelligenz zwar immer noch eine vierfach geringere Chance hat, einGymnasium zu besuchen als ein Kind aus der Mittel- und Oberschicht, aber imVergleich zu den Gründerjahren der Bundesrepublik Deutschland, in denenallenfalls eines von Hundert Arbeiterkindern die Reifeprüfung ablegte, ist auchhier ein, wenn auch geringerer Fortschritt zu verzeichnen.Die soziale Herkunft bestimmt also zwar nach wie vor die schulischenChancen und damit den späteren Lebensweg, aber nicht mehr in dem Ausmaßwie vor der Bildungsexpansion Mitte des letzten Jahrhunderts.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissVon Chancengleichheit kann daher immer noch nicht gesprochen werden. Eineneue Symbolfigur für die Bildungsreform könnte heute der Stadtjunge mitMigrationshintergrund und prekärem sozialen Status sein.Schülerinnen und Schüler aller sozialer Gruppen besuchen zwar immer längerweiterführende Bildungsgänge, aber das Verhältnis der sozialen Milieus bleibtsehr stabil, die Bildungsungleichheit nach sozialer Herkunft ist weiterhin starkausgeprägt und erhöhte Bildungschancen brechen sich an vermindertenBerufs- und dann auch Einkommenschancen. Die Bildungsreform seitComenius, Rousseau, Humboldt und den Reformpädagogen wird alsoweitergehen. Das aber ist Thema der nächsten Sitzung.

Erziehung und Bildung – ein historischer AbrissSehen Sie sich bitte den Ausschnitt aus Reinhard KahlsFilm „Treibhäuser der Zukunft – Im Focus 5 LernendeGesellschaft“ an und machen Sie sich bitte vor demHintergrund des eben Gehörten Gedanken darüber, wasaus der Geschichte der Pädagogik zu lernen sein kann fürdie Zukunft des Bildungswesens.