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Jahren wissen, sind wir endlich aufgefordert, das Interesse der Rabbiner hinsichtlich der<br />
Gewinnmaximierung durch das betäubungslose Schächten gnadenlos zu erkennen, sämtliche<br />
Behauptungen, religiöse zwingende Vorschriften in den Vordergrund zu stellen, um das<br />
Profitdenken zu kaschieren, nicht mehr hinzunehmen und das betäubungslose Schächten per<br />
Gesetz abzuschaffen.)<br />
(S. 307/308)<br />
Obwohl Schlachten und Essen von lebenden Geschöpfen in der Welt noch akzeptiert werden<br />
muss, ist es dennoch richtig, dass diese Art von Arbeit von jenen Leuten durchgeführt wird, die<br />
noch nicht den Level einer verfeinerten Empfindsamkeit erreicht haben. Und gebildete Personen,<br />
Menschen mit Ethik, Kenntnis und Religion, sind geeignet die technischen Einzelheiten zu<br />
überwachen, so dass das Töten des Tieres nicht barbarisch wird.<br />
(Anm. Baumann: Anscheinend ist das Prinzip der Gewinnmaximierung der Fleischindustrie an<br />
der die Rabbiner beteiligt sind, mehr ausgeprägt als deren Ethik, Kenntnis und Religion, das<br />
Barbarische ihres Verhaltens während der Supervisionstätigkeit oder des in eigener Person<br />
durchgeführten betäubungslosen Durchschneidens des mächtigen Halses der Tiere zur Kenntnis<br />
nehmen zu wollen.<br />
Rabbi Jo David sagte in dem Interview mit mir am 12.01.03 in New York, dass seit neuestem<br />
Eltern darauf bestehen, dass die Knaben vor der Beschneidung lokal anästhesiert werden<br />
und man jetzt erst beginnen würde, über eine Elektrobetäubung bei Tieren nachzudenken<br />
(Anmerkung Baumann: In diesen Zusammenhang könnte dies eine mögliche Erklärung für die<br />
vielfach angeführten Kastrationsängste bei Sigmund Freud sein. Es ist nicht auszuschließen,<br />
dass die jüdischen Knaben aufgrund der durchgeführten Beschneidung lebenslänglich<br />
traumatisiert sind.)<br />
In diesem Zusammenhang sagte mir Rabbi Meyer Schiller am 11.01.03, dass es wissenschaftliche<br />
Untersuchungen zur Elektrobetäubung bei Tieren gäbe, allerdings nur in aramäischer Schrift,<br />
was bedeutet, dass diese Untersuchungen geheimgehalten werden.<br />
(S. 310 aus: Vegetarismus aus einer jüd. Perspektive von Rabbi Alfred von Cohen)<br />
18 Auszüge aus Halacha und zeitgenössische Gesellschaft<br />
<strong>Kleiner</strong> <strong>Guide</strong> 2