Kleiner Guide 2 - PAKT

seien (17). Der Ausspruch, dass „Umkehr, Gebet und gute Taten die Härte unseres Schicksals
verwandeln können“ wurde in das Gebetbuch aufgenommen (in den Amida-Einschub U-netanne
Toqef, vgl. z.B. Seder ha-Tefillot II, S. 478). Erstaunlicherweise zählt das längste Bekenntnis,
das am Jom Kippur in traditionellen Synagogen rezitiert wird (das große Widdui; eine kürzere
Form findet sich in Seder ha-Tefillot II, S. 342ff; siehe auch den Kommentar zu „Al Chet“ S. 712),
nur Sünden auf, die in der Übertretung des Moralgesetzes bestehen, während so grundlegende
Richtlinien wie die Beachtung des Schabbats oder der Speisegesetze nicht berücksichtigt sind
(19). Die moralischen und spirituellen Aspekte des Tages überwiegen also über den formal
rituellen. (Tora Bd. III, S. 155). Auf meine Frage an Rabbi Hillel Deutsch „Wie beurteilen Sie die
Lerhe Jochanan ben Zakkai, Schüler von Hillel I und Schammai? Seine Lehre: Hochschätzung
der Tora und ihr Studium ist Zweck des menschlichen Lebens (Abot II 8)“. Antwortete mir
Rabbi Meyer Schiller (Neturei Karta International) „Study of Torah is one of Judaism’s highest
values, along with performance at good deeds and kindness/justice” (Das Studium der Tora
ist eine der höchsten Werte begleitet von der Ausführung gutter Taten und Freundlichkeit und
Gerechtigkeit.)
Frage: Ist es möglich, die Rabbiner, die nach wie vor das betäubungslose Schächten als
Religionsgesetz verkaufen, zu überzeugen, statt tza’ar baalei chaim (Tierquälerei) Ba’al
taschchit (Freundlichkeit gegenüber Tieren) zu praktizieren?
Antwort: Der Weg ist im Psalm 11,5 vorgezeichnet.
Original-Zitat:
Der Hirte
Der Psalmist (Ps. 11,5) sagt: „Den Gerechten prüft der Ewige.“ – Wodurch? Indem er
ihn die Herden hüten lässt. Als Mosche die Herde Jitros in der Wüste hütete, entlief ein
Lämmchen und kam zu einem schattigen Ort bei einem Wasserloch. Mosche lief dem
Lämmchen nach und sah, wie es trank. Er sprach: „Ich wusste nicht, dass du weggelaufen
bist, weil du durstig warst. Du musst müde sein.“ Und er trug das Lämmchen zurück zur
Herde. Daraufhin sprach Gott : « Weil du solche Barmherzigkeit gezeigt hast, sollst du
meine Herde Israel hüten.“
Midrasch (27) (Tora Bd. II, S. 66)
Den wesentlichsten Hinweis für alle Menschen gibt die Tora:
Mensch, es ist dir gesagt, was gut sei.
Wenn jedoch Gott durch den Götzen „Gewinnspanne“ ersetzt worden ist, fällt obiger Hinweis auf
steinigen Boden.
Frage: Wann wird das betäubungslose Schächten in der jüdischen Religionsgemeinschaft durch
das betäubte Schächten abgelöst?
Antwort: Das liegt an uns. Ich schätze demnächst in diesem Jahrtausend.
Karola Baumann, OSTR
17 Was wir schon längst hätten wissen müssen ...
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