Kleiner Guide 2 - PAKT

nach der keine Religion so ums Essen kreist wie die jüdische“. Das erstaunt um so weniger als
keine Nation ihren durch sie selbst beschlossenen Status eines von ihrem Gott auserwählten
heiligen Volkes lediglich über die Verstoffwechselung von Nahrungsmitteln definiert.
Kleiner Guide 2
In der Studie von Dr. jur. Abu-Sahlieh zur „Falschen Debatte im Westen bezüglich des Schächtens“
werden u.a. die neueren Argumente des Rabbiners Levinger aufgelistet. Die Betäubung mit
Elektronarkose verwirft Levinger an sich nicht. Das alte und längst verschlissene Argument, dass
das Tier dabei getötet werden könnte, ist lediglich das Argument eines kalkulierenden Kaufmanns,
der dieses Tier dann nicht mehr als koscher an den jüdischen Konsumenten weitergeben kann.
Bei einem Verkauf von Tieren, die mit Elektrobetäubung geschächtet werden, erzielt er bei seinen
jüdischen Konsumenten nicht den erwünschten Gewinn. Andererseits gelangt ein Tier, dem
nicht der Ischias-Nerv entfernt werden konnte (eine komplizierte chirurgische Feinarbeit, die
nicht alle Schochets beherrschen), ohne Koscher-Kennzeichnung auf den allgemeinen Markt.
Zur Bedeutung des Ischias-Nervs: Die Entfernung des Ischias-Nervs erinnert und verstärkt die
Erinnerung bis heute an die Mythologie von Jakob, der mit einem „Engel“ oder mit seinem „alter-
ego“ rang. Die jüdischen Kommentatoren der Tora-Bände I – III stellen in diesem Zusammenhang
mehrere Deutungen zur Verfügung. Der verschwiegene Weg der jüdischen Fleischindustrie,
das Koscherfleisch in dem allgemeinen Markt unerkannt unterzubringen, bietet immer noch
eine gewinnbringende Spanne, da sonst das Koscherfleisch, in dem der Ischias-Nerv nicht
entfernt werden konnte, entsorgt werden müsste. „Verständlicherweise“ sind die Juden dagegen,
dieses eigentlich für die jüdischen Konsumenten zu entsorgende Koscherfleisch, das in Europa
nicht erwünscht ist, zu kennzeichnen. Die hierdurch deutlich werdende Gefühlsrohheit der
jüdischen Fleischindustrie anders denkenden Menschen gegenüber, das Fleisch von grausam
betäubungslos geschächteten Tieren zuzumuten, scheint ein besonderes Merkmal hinsichtlich
des Desinteresses – ein Merkmal der GESCHLOSSENEN GESELLSCHAFT – an der
Wahrnehmung der geistigen Ausrichtung Andersdenkender zu sein. In diesem Zusammenhang
verweise ich auf ein Original-Zitat von Theodor Herzl in seinem Buch „Der Judenstaat“, 11.
Auflage, 1946, The Jewish Publishing House Ltd. Jerusalem S. 26: „Will man heute ein Land
gründen, darf man es nicht in der Weise machen, die vor tausend Jahren die einzig mögliche
gewesen wäre. Es ist töricht, auf alte Kulturstufen zurückzukehren, wie es manche Zionisten
möchten. Kämen wir beispielsweise in die Lage, ein Land von wilden Tieren zu säubern, würden
wir es nicht in der Art der Europäer aus dem fünften Jahrhundert tun. Wir würden nicht einzeln mit
Speer und Lanze gegen Bären ausziehen, sondern eine große fröhliche Jagd veranstalten, die
Bestien zusammentreiben und eine Melinitbombe unter sie werfen.“ Im weiteren Zusammenhang
im Hinblick auf seine „kühnen und herrlichen Bauten“ sagt Herzl: „Denn wir haben Mittel, die
in der Geschichte noch nicht da waren“. Diese „Mittel“ (vermutlich meinte Herzl technische
Möglichkeiten) werden jedoch auch heute nicht zur Qualverminderung des betäubungslosen
Schächtens eingesetzt, da seit der nachägyptischen Zeit die Juden sich zu einem stabilen
Kundenstamm der Koscher-Food-Ernährung etabliert haben und jeder „Linientreue“ zählt bei
der gewinnversprechenden Kalkulation. Ein weiteres Kennzeichen einer GESCHLOSSENEN
GESELLSCHAFT ist ein in sich gut funktionierendes geschlossenes Regelsystem, das von außen
nicht gesteuert zu werden braucht. Dennoch: Trotz aller fadenscheinigen bzw. durchsichtigen
Argumente rückt Rabbiner Levinger erheblich von seinen Behauptungen in seinem Buch:
„Schechita im Lichte des Jahres 2000“ – Kritische Betrachtung der wissenschaftlichen Aspekte
17 Was wir schon längst hätten wissen müssen ...