30 Jahre unter den Toten - Herzlich willkommen bei „Die Liebe Gottes“

kundung von jenseitigen Daseinsebenen her an das Tagesbewußtsein körperlicherMenschen ist unumgänglich an die vermittelnde Mitwirkung einer noch imKörper lebenden Seele gebunden.Selbst Gott und Christus haben keine andere Möglichkeit, sich einem Gläubigensichtbar oder hörbar zu bekunden, als nur über dessen eigenes, geistig-seelischesInnere. Die Lichtstrahlen aber, welche die Erscheinung Christi dem Frommenvor Augen stellen, stammen nicht aus der Seele des Schauenden, kommen nichtaus seinem Unterbewußtsein, sondern über sein unterbewußtes Innere durch dieseshindurch aus einem wirklichen Lebensquell, was der Erlebende auch mitunverrückbarer Gewißheit erkennt. — Nur geistlose, tote Verstandesweisheitwird sich weiterhin unter dem ihr selber unzugänglichen Erlebnis den Schemeneiner aus der Seele des Schauenden abgespaltenen Christus-Persönlichkeit vorstellen.— Das selbe gilt auch für alle Stigmatisierungen: Die formenden Kräftehaben niemals ihren Ursprung in der Seele des Stigmatisierten, sondern nehmennur ihren Weg zum Körper, den sie zeichnen, über diese Seele und kommen voneiner Quelle her, die völlig außerhalb der menschlichen Persönlichkeit, dahinteroder darüber, zu suchen ist.Ein unermeßlicher Abstand und Gegensatz klafft zwischen den eben erwähntenheiligen Erlebnissen der echten, tief religiösen Mystiker, (welche, nebenbeibemerkt, dem Verfasser, Dr. Wickland, anscheinend ganz unbekannt gewesensind) und den unheimlich wirren und quälenden Bekundungen von seiten durchausunheiliger Besessenheitsgeister. Und doch haben heilige und unheilige geistigeEinflüsse gleicherweise nur die eine Leitungsbahn, sind auf den gleichenWeg über die Seele des erlebenden Menschen angewiesen, so daß für den vonaußen beobachtenden Seelenforscher alles in gleicher Weise aus dem menschlichenUnterbewußt sein zu kommen scheint.Daß dennoch der Weg der verschiedenen Einflüsse ein recht verschiedener ist,indem sie je nach ihrer andersartigen Herkunft und ihrem grundverschiedenenWerte ebenso verschiedene Eintrittsstellen in die Seele und nur ein und dieselbeAusgangspforte haben, läßt sich in dem knappen Rahmen eines Vorworts nurandeuten und bedürfte einer eingehenden Darlegung in einer besonderen Geistlehre(Pneumatologie), welche aus den Erfahrungen der hoch entwickelten Mystikerklar und einleuchtend unschwer abzuleiten ist.Zum Verständnis dieses Buches ist eine solche Geistlehre nicht unbedingt notwendig.Doch scheint es mir nicht unwichtig, daraus wenigstens einiges mitzuteilen.Zunächst dieses: "Die Geister", denen wir in diesem Buche begegnen,haben eigentlich auf diesen Titel keinen Anspruch. Sie sind vielmehr lediglichSeelen, ungenügend erzogene, ungebändigte, unwissende und irrende Triebwesen,die zwar mehr oder weniger gute Verstandesfähigkeiten, aber keine Vernunftbesitzen, weil sie viel zu unvollkommene, gänzlich ungenügende Verbindungmit dem zu ihnen gehörigen individuellen Geiste haben, der es nicht vermochthat, sie während des Lebens im Körper richtig in seine Zucht zu nehmenund zu Vernunft und Erkenntnis zu bringen. Als Seelen sind sie ihrem Wesen— 7 —