Alte Denkmäler - Warburg Institute

84 Hekate und Eros von Greifen gezogen.Was den Charakter der Darstellung betrifft, so ist besondersdie stille 3Iajestät, womit die Göttin das Gespannzurückhält und ruhig dahinschwebt, zu bemerken. DerZügel ist nicht angegeben, so wie öfters in Zeichnungund an plastischen Werken Dinge ähnlicher Art, selbst dieStühle sitzender Personen nicht ausgedrückt sind.Oder dachtesich vielleicht der Künstler die Thiere bloss durch den göttlichenGedanken geleitet, wie Aeschylus von dem Flügelthiersagt welches Okeanos reitet ^'^). Doch könnte der Zügelauch ehmals aus Streifchen von Silberblech oder durch Drahtzugesetzt gewesen seyn. Eine ungeheure Kräftigkeit verräthder Greif besonders durch die gewaltsame Windungdes Schweifs und durch die Art wie er das linke Bein erhebtals wollte er aus Ungeduld sich noch angehalten zufühlen den Boden schlagen. Das Gesicht der Göttin fälltauf durch natürliche Schönheit. Die Mitra war vermuthlichvergoldet: auch im Homerischen Hymnus ist Hekate Xma-Qoy.Qi';d'e/tvos , ein Beiwort das übrigens darin auch Rheaund in der Ilias die Hephästische Charis führt. Das kurzePeplidion der Göttin hat im Schnitt, in der Länge und denFalten Aehnlichkeit mit dem Anzug der Albanischen sogenanntenIno Leukothea. Die Spuren des Alterthums sindam deutlichsten in der gezwungenen Stellung des Knaben,in der kecken Abbreviatur dass nur der eine Greif stattdes Gespanns dargestellt ist und in der Art wie das Hirschkalbvon der Hand der Göttin, damit es nemlich vollständigsichtbar sey, getrennt erscheint.tv&vvoiy.34) rroni. 294: riv nxfgvyuxij rövd^ olo)i>ov yvMfitj OTo/iiwv urio