Alte Denkmäler - Warburg Institute

Hekate und Eros von Greifen gezogen. 81Bei dem geflügelten Knaben werden Manche des Hymnusvon Ölen gedenken, nach welchem die Mutter des ErosEileithyia hiess, evhvog, die wohlspinnende, als Göttin desWerdens oder, wie Pausanias erklärt, des Schicksals, älterals Kronos, welche von den Hyperboreern nach Delos gekommenwar und der Leto bei der Geburt beigestanden undwelche einen Tempel in Athen hatte '^^j. Auch wird manvielleicht mit dieser zu den Hyperboreern versetzten Göttinden Hyperboreischen Greif zusammenhalten. Allein es istnicht bekannt dass in Aegina Delische Heiligthümer gewesenseyen, da wir hingegen die Hekate dort in grösstemAnsehen finden und ausserdem unser Greif an die dreifacheWelt der Hekate erinnert. Wahrscheinlicher ist daher dieserEros von Hekate und Hermes, dem Sohn des Himmelsund der Dia abzuleiten, welche wir als Paar kennen, obgleichvon einer Frucht ihrer Verbindung sonst nichts vorkommt.Diese beiden wurden verehrt am Böbischen See^°) in Pheräsheerdenreichen Gefilden, wo auch Demeterdienst war,und in Samothrake. Dem die heilige Sage vom Hermeswelche nach Herodot (2, 51) die Samolhraker von den Pelasgernüberkommen haben sollen, ist keine andre als dievon dieser Verbindung. Dem Piaton und Aristoteles warenkeine Eltern von Eros bei Dichtern oder Andern bekanntgeworden, sondern nur der Eros des Hesiodus und Parmenides^^).Um die Theologie der Heiligthümer scheinen damalsPhilosophen und Dichter sich überhaupt nicht gar viel29) Pausan. IX, 27, 2. VIII, 21, 2. I, 18, 5. Vgl. Herod. IV,34. 35. In Elis wurde Eileithyia, genannt die Olympiscbc, mit einemSohn in Schlangengeslalf, unter dem Beinamen Sosipolis, sehr heiligverehrt, nach Pausan. VI, 20, 2. 3. Die Legende versteckt diesenZusammenhang um die unmittelbare Geburt des Drachen aus einerGöttin zu vermeiden.30) Propert. II, 2, 11. Er unterdrücl