Alte Denkmäler - Warburg Institute

80 Hekate und Eros von Greifen gezogen.Theologie die Genealogieen zu häufig als dass wir berechtigtwären auf das Monument irgend eine anzuwenden. Sehrwichtig ist uns was die Theogonie ferner über die Hekateausführlich berichtet, die sie auch novooTQÖ(fos nennt (450).Das Walten über die drei Reiche der Natur, Erde, Meer undLuft, welches der Dichter nachdrücklich verkündigt, deutetauch das Aeginische Täfelchen durch feine Symbolik an.Die Statue der Hekate zu Athen von Alkamenes aus dreiverbundenen Bildern bezog sich verinuthlich ebenfalls aufdieses dreifache Reich 2^). Ihr Bild von Myron im Tempelzu Aegina selbst war, wie Pausanias erwähnt, nur in einfacherGestalt. Unser Künstler aber hat die Dreiheit in denGreif gelegt, indem er diesem zu dem Körper des Landthiersund zu den Flügeln des Luftbevvohners, um das dritte Naturgebietanzudeuten, den Kopf eines Fisches gegeben hat.Vergeblich wird mau sich nach einem andern Beispiel dieserZusammensetzung umsehn, obgleich der auch zu demFischkopf passende Kamm über den Hals hin wenig verändertmit dem Adlerkopf verbunden vorkommt: und man wirdnicht argwöhnen dass zufällige Spielerei an religiösen Bildnereienjener Zeit einigen Antheil haben könne. Vielmehrzeigen auch die Seegreife auf den Münzen von Velia^^), inVergleichung mit Greif und Delphin neben einander auf einervon Panornius, dass der Fischkopf des Greifs nicht übersehnwerden darf.27) Au{ einer Athenischen Münze bei Sluarl T. 11 p. 37 ist nachder Erklärung des Herausgebpis p. 46 ein Abbild dieser Statue.Diese Vermuihung scheint dadurch sich lu bestätigen dass nach Pausaniasdie Statue des Alkamenes bei dem Tempel der ungeflügeltenSiegesgöttin stand, was Siebeiis mit Recht auf die Eigenschaft derHekate in der Schlacht den Sieg zu verleiben — bei Hesiodus V. 432— bezieht. Den Sieg sich zu versichern konnten die Athener nichtzu viel göttliche Mächte beschwören. Nun ist die Aufschrift derMünze AQHNA2 NIKWPOPOY.28) Spanheim de usu et pr. n. p. 234. Rasche Lex. N. T. IIP. 1 p. 1555.