Alte Denkmäler - Warburg Institute

Todesart des Aeschylus. 343Aeschylus nicht eines natürlichen Todes gestorben, sonderndurch ein Wunderzeichen dem Leben entrückt worden sey,was dann buchstäblich verstanden aus einer Poesie in Sageübergegangen ist. Dioskorides nennt ihn einen der Halbgötterso wie Hermesianax den Homer rjSiarov nävtMvdat'fiova fiovoo7iöXwv. Eine andre Art wie die Götter einenSterblichen auszeichnen ist die dass der Blitz in sein Grabschlägt, wie von dem des Lykurgos und dem des Euripideserzählt wurde (Plut. Lycurg. 31): dadurch wurde der Ortheilig, unzugänglich, quod eum deus sibi dicasse videtur,Plin. 15, 15, 17.Hr. Prof. Bergk theilt mir in Bezug auf obige Vermuthungdie weitere schöne Vermuthung mit, dass vielleichtein Bild des Dichters, vielleicht auf der Grabstele zu Gela,die häufig von Wanderern aufgesucht werden mochte, einBild des Dichters mit dem Adler und der Schildkröte darüberAnlass zu der Vorstellung des Steins gegeben habenmöge. Der Adler mit der Schildkröte über dem Dichter seywohl nichts Andres gewesen als ein Heil und Glück verkündendesWahrzeichen, wie dergleichen die ältere Kunstzumal anzubringen liebte, vgl. Plinius 35, 4, 28. „Später,wo man das Verständniss dieser Dinge mehr und mehr einbüsste,lag nichts näher als darin eine Anspielung auf denTod des Dichters (oder vielmehr den Ausdruck einer Todesart)wahrzunehmen. Dass der Adler gerade eine Schildkröte,nicht eine Schlange oder ein andres Thier erbeutet hat, istwohl von keiner Bedeutung und mag in der localen Anschauungseinen Grund haben." Das Letzte ist mir dochsehr zweifelhaft und das Gemälde des Nikias in der angeführtenStele des Plinius ist selbst als Ausnahme zu betrachtenund unverständlich. Plinius sagt: alterius tabulae admiratioest puberem filium seni patri similem esse, salva aetatisdifferentia, supervolante aquila draconem complexa. Ichvermuthe sogar bestimmt eine Lücke hier und dass der Ad-