Alte Denkmäler - Warburg Institute

Hochzeit des Zeus und der Hera, 23erzeugt worden. Das Letzte ist falsch, da weder Aphrodite,wenn man in der Demeter diese erkennen dürfte, nochDionysos, noch Hermes die Hera zur Mutter haben, und dasAndre, die Geburt dieser Götter, nach der Hochzeit des Zeusmit der Hera, wird nirgends behauptet, noch wäre es, wennes in irgend einer Absicht hier oder dort vorausgesetzt würde,darum allgemein gültig und annehmbar. Wenn man es mitder Chronologie in den Familienangelegenheiten des Olympsgenau nehmen wollte, so wäre auch Herakles als Theilnehmerder Götterschlacht gegen die Giganten anzufechten.Dem ersten Einwand hingegen gesellt sich scheinbar nochein ähnlicher hinzu, indem es unpassend scheint dass vorder Artemis, die einen Hochzeitszug mit ihren Fackeln anführensoll, eine andre Person vorangicnge, die eigentlichals die letzte des ganzen Zugs auf der folgenden Seite stehnsollte. Aber wenn man bedenkt dass eine Composition wieein Hochzeitszug ursprünglich gewiss nicht für eine vierseitigeÄra bestimmt war, so fällt eine unschickliche Vertheilungder Figuren nicht dem Erfinder, sondern dem Copistenzur Last und es ist bekannt dass solche Unschicklichkeitenbei Uebertragung von Darstelhmgen von ihrem ersten angemessenenRaum auf Vasen und andere Geräthschaften nichtselten bemerkt worden sind : eine Erscheinung der Art kanndemnach eine in allem Uebrigen wohl zusammenhängendeErklärung nicht umstossen. Es ist aber auch möglich , dadas Monument nicht vollständig gegeben ist, dass in den ineinandergreifendenVerhältnissen der Figuren, oder auch dassin der Aufstellung der Ära, in irgend einem örtlichen Bezügeder Anlass gerade zu der gewählten Abtheilung lag;bei keiner würde vielleicht der Zug auf ganz befriedigendeWeise auf eine viereckige Ära, etwa von einer runden, zuversetzen gewesen seyn. Die zusammenstimmenden Merkmale,wonach das Monument uns eine mit den Heräen vonArgos, Samos und andern Orten in Beziehung stehende, inihrer Art einzige wichtige Vorstellung darbietet, liegen inder Procession der Götter, geführt von der fackeltragenden