Alte Denkmäler - Warburg Institute

,334 Kämpfer mit dem Fangnetz.den Persischen Sagartiern, Pausanias (I, 21, 8) von den Sauromaten,und auch die Parther waren asigac/ogot. In altgriechischenWerken sehn wir die Heldenleiche um welchegekämpft wird, durch den Fangstrick gefasst um sie im Feuerdes Gefechts durch Gewandtheit den Feinden zu entreissen ^).Im Alten Testament wird mit dem Fangseil in Verbindung dasNetz genannt. Jesaiassagt (8, 14) „er wird ein Felsenstück zum:Straucheln seyn für die beiden Häuser Israels, Schlinge undNetze den Bewohnern Israels." Vgl. 2 Mos. 23, 33. 34, 12.Spr. Salam. 5, 22: aetgcctg Sh u/uccqtiwv eavxov i'yMatosocpiyyexai. Der Gebrauch des Fanggarns im Kampfe scheintwirklich auch von Sophokles berührt worden zu seyn. Hesych.JEniOTiäoet, inirsv^sTai. üocpoyj.'fjs -^iQel t} Mvm-vuiaisi^ii lüv TOig Xlvoig Xaßß avövTOiv: dennschwerlich ist unter Xiva ein blosses Seil, oeiQÜ zu verstehen.Hierdurch wird das ungeheure Bild im Agamemnonklar (330):'Sl Zeil ßaaiXev nai vv^ ffiXia ,fieydXoov aoo/iiwp y.TeüieiQai'iT ini Tgoiccg nvqyoig i'ßaXegoreyavdv dl urvov, ojg inr^ts /.liyav[.iT^x ovv vsaQÜv Tiv vnsQxeXioaifieyaSovXeiagyayyajiiov, uxr^g navaXo'nov.Dieselbe alte Art zu fahen ahmt auch Klytämnestra nachindem sie dem Agamemnon im Bade das Gewand überwirft,obwohl der Dichter selbst diess mit dem Fanggarn des Fischersund Stellnetz des Jägers, als einem zu seiner Zeitgewohnten und anschaulicheren Bilde, vergleicht ^j. Diesel-4) S. den Kampf um die Leicbe des Achilles Mon. delT Inst,archeol. I, 34. Eben so bückt sieb in der einen Slaluen-Grujjpe vonAegina einer der Troer um nach dem gesunkenen Helden die Schlingezu werfen. Bullett. 1835 p. 186.5) Choeph. 941:Ti viv n^oadniü , xSv xvyja |M«A' ivatofumv \uj'Qev/ta ß-Tjqoq ij vtxgov nodhävTov