Alte Denkmäler - Warburg Institute

Tbemls alsSchlafproijhetiii.Taf. XVI, 51.Winckelmanns Erklärung dieser Stoschischen antikenPaste ^) in den Mon. ined. tav. 44 ist von Böttiger und Tülkenverschmäht worden. Jener sieht nur eine „vor einemDreifuss schlummernde Träumerin" 2), dieser in seinem anguten Gedanken reichen Verzeichniss der k. PreussischenGemmensammlung (S. 171 N. 792) eine jugendliche weiblicheGestalt auf einem Felsen vor dem auf einer rundenmit Figuren geschmückten Basis stehenden Dreifuss desApollo sitzend und schlafend oder trauernd, den Kopf aufdie Hand gelehnt; vielleicht die Pythia." Beiden Gelehrtenalso enthält die Vorstellung etwas Zufälliges und Bedeutungsloses.Und doch sehe ich nicht ein was gegen die gehaltreicheDarstellung nach der Winckelmannischen Ansicht vonirgend einer Seite einzuwenden wäre. Wir erkennen dasDelphische Heiligthum nicht bloss an dem Dreifuss, sondernauch an den drei Hören welche dessen Fussgestell so wiedie Ära an den obigen Kitharödenreliefen schmücken. DieOrakel der Gäa-Themis waren nicht vergessen und die spätereZeit zeigt oft Neigung gerade zu den älteren Traditionen.Themistius lässt in einer mythologischen Erzählungvon der Themis ein Orakel federn, „denn noch halte ApollonDelphi nicht" (Or. 24 p. 305 e); Themis hat die Wahrsa-1) Descript. du Gab. de Stosch p. 197 n. 1174.2) Ideen zur Kunslmythol. II S. 111.