Alte Denkmäler - Warburg Institute

18 Hochzeit des Zeus und der Hera,nciQ&evo)V tnl XixTQoisi( vo/iiog l'yei.In Akakesioii war nach Pausanias (8, 36, 7) Hegemone mitzwei Fackehi in einer Kapelle vor dem Eingange des Heiligthumsder Persephone Despöna aufgestellt, als eine ArtemisPropyläa, wie in Eleusis (1, 38, 6), Hegemone aber vermuthlichgenannt um den Ehebund der Demeter mit Poseidon,die in Statuen hier auch vorkamen, hervorzuheben.Auch auf der schönen Kellerschen Vase mit der Vermälungdes Herakles leuchtet Artemis mit zwei Fackeln zum Feste'').Auf ähnliche Art wie Artemis zur Hegemone geworden,scheint auf den Hermes von den Hierokeryken als Zuganführernder Name 'Ayr;zu)0 übergegangen zu seyn, unterwelchem er in Megalopolis nach Pausanias (8, 31, 4) imHeiligthum der Elcusinischen Göttinnen nebst Athene, Apollonund Poseidon verehrt wurde. Denn ^Ayr^Trjg, 'AytjTwg,'Ayög (bei Hesychius) sind Priestertitel, hergenommen vonihrem Voranschreiten; und eben so schreitet Hermes derPallas, dem Apollon, der Artemis vor auf dem Zuge zu demAltar hin auf dem Albanischen Relief im Tempelstyl beiZoega Taf. 100 und auf dem ähnlichen im Museum Capitolinum(4, 56), wo nur Apollon und Artemis dem Hermesnachschreiten ^).Ganz angemessen ist der zweite Platz im Zuge derRhea als Mutter der Hera: denn die Mutter der Braut zündetihr nach allen Satzungen die Fackel an, wie Euripidessagt*^), ist gleichsam selbst (^aöovxog , wie Hera bei Apollo-7) Gerhard Berlins Anf. Bildw. Vasen. N. 1016 S. 300.8) Böckti Slaalshaush. der Athener II S. 254 deutet den Agelorin Megalopolis anders. Es wird aber im Allgemeinen nichts dagegenzu sagen seyn wenn wir ihn von dem Hermes srotJ'to? xul rjyffioiioq(Schol. Plat. Leg. XI p. 238 Ruhnk.) oder i]yin(i)v , der unter andernauch auf den ).'oyov hdiä&fzov leitete (Plutarcb. c. princip. vir. essephilos. pag. 777 b), unterscheiden. Dionysos 'Hytfioiv -war ein Führerzur seligen Unsterblichkeit. Griech. Tragödien S. 1311.9) Phoen. 346. Iphig. Aul. 732. cf. Troad. 343-52 (358—67)