Alte Denkmäler - Warburg Institute

Volivsteine des Asklepios, des Serapis. 259der Schlang^e iimwundne Baum dass er vergöttert werde(p. 132). Nicht (las einzige Symbol übrigens des bevorstehendenTodes, nur das gewöhnlichste sey das Pferd (p. 133).Auch in der Revue 1846 p. 89 beharrt der Verfasser daraufdass das Pferd, „einmal zugelassen als ein Symbol derletzten Reise das Pferd des Thanatos sey, das ohne Aesculapden Kranken für welchen man ihn angerufen, davonführenwürde. Er folgert sogar weiter, dass wo der Pferdekopfauf einem ex voto stehe, dieses sich auf die Heilungeiner als tödlich betrachteten Krankheit beziehen müsse,da aber wo er fehlt, es sich von der Entfernung einer weitweniger schweren Krankheit handle.Waffen neben dem Pferdekopf auf drei ReliefenAuch die aufgehängtenwerden bestätigtals blosse Zeichen dass der welchen des ThanatosPferd in seine letzte Wohnung trug, zu kämpfen aufgehörthabe (p. 96).Im Einzelnen giebt diese lange Reihe von Denkmälerngleicher Bestimmung mancherlei zu bemerken was beiVergleichung der Abbildungen leicht und wie von selbstaufTällt. So die Würde, der Anstand, zuweilen die Vornehmigkeit,nicht selten der geschmackvolle Anzug der Frauen.Dass der Mann in vielen und gewiss in den besseren, vomfrüheren Kunstgeschmack beherrschten Exemplaren oberhalbvon dem weiten formlosen Gewand frei ist, gehört zwarzum Theil künstlerischem Brauch an , ist aber doch mit zubeurtheilen nach der Freiheit und Bequemheit die durch südlicheLuft und südliche Sitteneinfalt bedingt werden, zumalda wir auch auf die Wohlhabenderen und Gebildeteren imAlterthum in der Tracht Manches übertragen müssen waswir jetzt mehr unter dem Volk im Gebrauch sehn. Zoegabemerkt (zu Taf. 11) dass auch an Figuren die auf demSarkophag liegen, diess Costüm nicht selten sey; an GriechischenStelen und Votivplatlen finden wir es in andernDarstellungen eben so wie in dieser Scene. Von der häuslichenBequemlichkeit scheint das Motiv hergenommen, dasdie künstlerische Convenienz dann mit eben so viel Freiheit17*