Alte Denkmäler - Warburg Institute

210 Alope.ein fremdes Fohlen zu säugen^ diess mit der Haut ihres eignenumgekommenen Fohlen bedecke. Auf diese Art hatder Künstler den in dieser Geschichte so bedeutsamen Zusammenhangdes Hippothoos mit einem Rosse sinnreicherals durch das Säugen unmittelbar, und ohne Unterbrechungoder Störung der andern Scenen behandelt: und wir habenin diesem Zuge, so wie in der Darstellung des Brautpaarszur Andeutung der Zeit und der Umstände und vermuthlichauch in der naiven Geberde des Säuglings dem Kerkyongegenüber Proben seiner eigenthümlichen Erfindung. Mitder Tragödie mag das Andre zusammenhängen , dass zweiFiguren sich mit der dem Tode geweihten Alope unterhalten,und zwar über etwas Geheimes, wie es scheint, indem Alopezwei Finger wie zum Zeichen des Schweigens auf den Mundlegt. Nach Zoega sind diese Figuren männlich und mitLorberbekränzt: Winckelmann hielt sie für weiblich und fürDienerinnen. An eine Enlweichung der Alope und eine andreWendung ihres Schicksals ist indessen nicht zu denken:sie wurde nach der Attischen Sage durch ihren Vater wirklichgetödet, weil sie von Poseidon das Kind geboren hatte,und Denkmal dessen war ihr Grab an der Strasse von Eleusisnach Megara ^).Den dritten Theil der Tragödie und des Reliefs gehndiese Worte Hygins an: Theseus qimm ea iter faceret aTroezene Cercyonem interfecit. Hippothons mitem ad Theseumvenit, i^egnaque avita rogavit. Cui Theseus libens dedit,qimm sciret eum Neptmii filium esse, unde ipse gemisducehdt, Alopes auiem corpus in fontem mutamf, qui ex nomineAlopes est coynominalus. Hesychius führt Alope anals eine Ouelle in Eleusis, welche Liebe {(piX6T7]e) genanntwerde. Hiernach sind die Figuren des Reliefs leicht zu erkennen,die Quelle, die Amme, Hippothoos und Theseus.Von Hippothoos bemerkt Winckelmann dass er scheine unterHirten, seiner Geburt unkundig, aufgewachsen und jetzt auf6) Pausan. I, 5, 2. 39, 3.