Alte Denkmäler - Warburg Institute

Ilions Zerstörung auf der Tabula Iliaca. 191angeschrieben sind. Noch deutlicher tritt die Idee einerkünftigen grossen Bestimmung dieser Heiligthümer hervordurch die Geleitung des Hermes, als des einzigen in derganzen Vorstellung handelnden Gottes, über welchem dannauch noch, zunächst neben ihrem Anchises, Aphrodite wiezum Schutze bereit steht: denn wohl darf ich vermuthendass diese Göttin unter der weiblichen Figur ohne beigeschriebenenNamen zu verstehen sey. Bei Tryphiodor (651)führt Aeneas, bei Marcellus auf die Regilla (25) Hermes denAcneas davon. Diess Wunder einer göttlichen Rettung kannnicht ohne eine sichre Absicht gedacht werden; die so nachGötterwillen geretteten Penaten verbürgen, indem Aeneasmit den Seinen , den Graus der Zerstörung im Rücken, zwischenden Gräbern des Hektor und des Achilleus, den Repräsentantender beiden Heere hindurch schreitet um dasbereite Schiff zu besteigen, die nahe Gründung einer neuenStadt.Gerade unter der Gruppe des Aeneas mit den Seinenbefindet sich die Unterschrift IJIOT TIEPZIE KATAJ:THI1X0P0N: denn nicht die früheren, fern von Italiengedichteten Iliupersiden enthielten die Wanderung desAeneas nach Hesperien; sondern zuerst hatte Stesichorosder Himeräer diese Erweiterung der Sage in die Poesieaufgenommen. Indessen darf man glauben dass nicht blossfür diesen Hauptgegenstand der Tafel das Gedicht des Stesichoroszur Ouelle gedient hat, sondern auch für alle dieeinzelnen Scenen der Zerstörung, weil sonst die das Ganzeumfassende Ueberschrift lAlOT TIEP2IZ nicht richtiggebraucht seyn würde und leicht mit einer beschränkterenfür die Flucht oder Rettung des Aeneas hätte vertauschtwerden können H. Es war für den Verfertiger der Tafel7) Fr. Neue liat neulich teliauplet, nach Niebuhrs von Anderngebilligter Meinung ,, beziehe sich der Name des Slesichorus vorzugsweiseauf die Flucht des Aeneas in dem letzten Abschnitte der Tafelund die Worte yiivj^aq oi'v rotq l^ioiq unulQtov ilq tip Eonfgiav.Diess ist völlig ungegründet. Niebuhrs \Vorte sind Rom. Gesch. Th. 1