Alte Denkmäler - Warburg Institute

116 Idealische Vorstellung des Kelterns.dftaai und nachher gar verbessert ojii/iaai , sie schwingensich mit den Augen herum, für drehen dieAugen, und ganz den Vergleichpunkt und sogar die Wortfügungmissverstanden, wie die Schneidersche Uebersetzungzeigt. Der Sinn ist nemlich kein andrer als: Wie wennSilene, des gehörnten Dionysos Pfleger, nachdem sie vorherdurch überschäumenden Trunk sich berauscht, den wild-begeisterndenHerbst austretend sich stossweise umschwingenund (dann) auf wankenden Beinen, besinnungslos auf demNysa herumlaumeln, so schwindeln^) diese, von dem verderblichenGift eingenommen.Bei dem allen wird Vielen diese Art Trauben auszutretensehr befremdlich seyn. Allein man muss sich denkendass hier eben so gut als an der wunderschönen Ära Francavilla^), wo kelternde Satyrn vorgestellt sind, und an derherrlichsten aller Marmor-Vasen, die ganz dieselbe Composilionenthält^), nicht ein wirklicher Gebrauch genau abgebildetist, sondern dass sich spielende Phantasie mit eingemischthat um ein Keltern vorzustellen, eben so aus Kraftund Unverstand zusammen gesetzt wie die Kelterer ausmenschlichenund thierischen Bestandtheilen zusammengesetztsind ; und ein Land und eine Zeit anzudeuten wo man desübersprützenden Saftes nicht achtet, wo der Wein fliesst wiedort Milch und Honig; mit einem Wort einen Berg Nysa,wie Nikander, wahrscheinlich die Kunstwerke im Auge, sichausdrückt. Von diesem Gesichtspunkt aus scheint mir auch7) Dass axoTÖujOi. vom Schwindel und nicht vom dunkelnden Augan sich, welches ohnehin vom Drehen der Augen ganz verschiedenist, zu verstehen sey, ergiebt sich mit hinlänglicher Gewissheil aus denvon H. Sleph. Thes. 1. Gr. T. III p, 880 angeführten Stellen. Auchdas lehren diese und ähnliche Kunst- Vorsl