Alte Denkmäler - Warburg Institute

;Idealiscbe Vorstellung des Kelterns. 115zu der Arbeit Doppelflöten bläst und die Fussklapper trittauf der linken Seite aber, wo auf unserer Platte der Blasendesteht, ist das Plättchen abgebrochen und kein Rest einerFigur mehr zu sehen. Hätte mir bei dieser Erklärung einZweifel übrig bleiben können,so würde er doch haben schwindenmüssen als ich nachher ein andres Werkchen bemerkte ^)worauf zwei bärtige, mit Fellen umhängte Satyrn sich anbeiden Händen gefasst umschwingen und in diesem RingeltanzTrauben austreten, die in einem zwar grossen aberdoch nicht vollends so grossen Zuber als auf dem ZoegaschenBasrelief aufgeschüttet sind; denn die Satyrn tretendort mit dem äussern Fuss auf dem Rand des Gefässes herum.Neben ihnen drückt einer mit der Hand eine ungeheuergrosse Traube lustig in ein Gefäss aus. Auch noch einBruchstück derselben Vorstellung kommt anderwärts vor ^).Man sieht nämlich den Satyr zur linken Seite der Flöte blästund dazu die Scabilla oder Crupeza tritt. Von den Kelterernist nur der eine erhalten. Die Trauben liegen auch ineinem Gefäss ; aber Montfaucon hatte, weil sie ihm zu grossschienen, wie Zoega, die Vermuthung, es möchten kleineKugeln von Stein oder Holz seyn worauf der Mann nemlich,gleich jenem Satyr, mit dem Fuss Musik mache; was freilicheine sonderbare Art wäre. Er hatte aber nicht bemerkt dassdas Werk verstümmelt sey.Endlich finden wir die neue Art zu keltern auch voneinem alten Dichter erwähnt, von Nikander nemlich in denAlexipharm. 30 fp. Diese Stelle gehört zugleich zu denenwobei sich die Bildwerke fruchtbar zur Erklärung der Schriftstellerzeigen. Denn indem man an den Umschwung unddas Herumreissen das wir abgebildet sehen, nicht dachte,hat man in einer Handschrift i&fiuoi aufgenommen für ö-5) Miliin Galer. mythol. LVI, 269, aus Olivieri Marmora Pisaurensia1738.6) Beger, Thesaur. Brandenb. T. III p. 255 und Monlfauc. Anliq.expl. T. I pl. 176, 9.8*