Alte Denkmäler - Warburg Institute

Die Wuth des Thraldschen Ljkurgos. 105Name gefällig ist, der nenne sie meinelhalb Typhlosis. Weraber ganz befremdet seyn sollte eine Sache Avie Blendung,durch Zeus verhängt, in menschlicher Figur vorgestellt zusehen, der wolle sich erinnern an die Echo bei Philostratus(2, 33), welche den Klang der Dodonäischen Erzbecken ausdrücktund vorzüglich gut zeigt wie weit diese Art der Allegoriegetrieben wurde.Dank verdient der Herausgeber für die beigefügte Abbildungdes eigenthümlichen und schönen, vor kurzem ausdem Pallast Riccardi in die fürstliche Gallerie versetzten Reliefs,wenn gleich es den Angriff des Lykurgos auf die Begleiterdes Bacchus und die darauf erfolgte Büssung ohneallen Zweifel nicht vorstellt.Millingen wiederholt seine Erklärung in den Annali d.Inst. T. 6 p. 333, mit dem Bemerken dass die die Iris umgebendenStrahlen eine meteorische Gottheit ausdrücken wieHelios, Selene, Hesperos, die Planeten, Sirius und überhauptalle Personificationen von Himmelskörpern. Er verlässt sichauch hier auf die von ihm falsch angewandte Dichtung desNonnus dass die von Here gesandte Iris die Wuth des Lykurgosangeregt habe. Bei Nonnus aber schickt Here ausHass gegen Dionysos die Iris um ihn in Kampf mit Lykurgoszu verwickeln und diesem den Buplex zu bringen. Irisnun beredet unter der Gestalt seines Vaters Ares den Lykurgoszum Krieg gegen Dionysos und diesen in Gestalt desHermes dass er seine Orgien zum Lykurgos trage. Washat damit der Stich einer im Strahlenkreise schwebendenFigur auf das Auge des Lykurgos gemein? Demohngeachtethält Roulez in denselben Annalen T. 17 p. 121 s. indemer die Lyssa des Euripides und den Umstand dass Lykurgosaus Wahnsinn sein Weib tödet, verknüpft, sich für berechtigtanzunehmen „dass Iris selbst das Amt der Furie (Lyssa) verseheund den Wahnsinn auf den Lykurgos schleudere."