Alte Denkmäler - Warburg Institute

104 Die Wulh des Thrakischen Lykurgos.sind drei nebeneinander) hier zu gebrauchen. Die Sonnemag allerdings der Kreis bedeuten, welcher also durch blosseAuslassung oder Nachlässigkeit nach oben zu nicht geschlossenwäre; aber sicher steht sie in Verbindung mit der geflügeltenDienerin des Zeus, so sicher in Denkmälern guteraller Kunst irgend etwas ist; der Augenschein giebt es.Sollte der Regenbogen ausgetjrückt seyn, so wäre es natürlichdass der Kreis unten ofTen wäre, nicht oben; passendwohl auch dass die Göttin nicht ganz vor dem Bogenoder ausserhalb schwebte. Bei Virgilius (1. c. 700) tragenihre Flügel, bei Statius der Gürtel ihre schillerndenFarben. Aber die Strahlen selbst, ganz wie die womit nachdem Kunstgebrauch die Lichtkörper bezeichnet werden, kommenüberhaupt dem Regenbogen nicht zu. Dass der Spiessnach dem Auge des Lykurgos gerichtet sey, bemerkte auchgegen Millingen Zannoni, aber er nimmt ihn im eigentlichenVersland für ein Werkzeug womit die Furie die Augen auszustechenim BegrifTe sey. Es ist darunter vielmehr, unddiess gerade in Verbindung mit dem Lichtkreis hinter derFigur, der blendende Lichtstrahl zu verstehen. Auchdie Fackel in der andern Hand, bekannt als Symbol desMondlichts, des Abendsterns, des Prometheus, dient ausserdemuns zu sagen dass diess Wesen im Lichte wirke, unddamit beide Symbole noch vernehmlicher sprächen, ist dieversinnbildete Natur selbst abgezeichnet, wie bei den Bildernder Flüsse und der Quellnymphen geschieht. Noch näherzu vergleichen sind die wehklagenden Najaden bei Philostratus(2, 4 p. 420), welche unter Zerfleischung und Haarzerraufungin Wassergeriesel sich schier auflösen. Auch andereähnliche Vereinigungen von Symbol und Sache sindebendaselbst S. 290 angemerkt. Also nur eine Pöne*) sehenwir denn vor uns in dieser schönen neuen Allegorie,eine der tausend Töchter der Ale, und wem ein besonderer1) Aeschyl, Cboepfa, 923 l'nokt /atv JUa IlQiufiiduiq /göva ,ßa~pi'Jtxos Ilon'oi.